Cuentos que alimentan el corazón (Cuentos con consciencia nº 1)

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Articles

  1. ¿Y qué es un cuento maravilloso?
  2. Visor de obras.
  3. Cuentos de la bruma: De la Bruma por Alberto maulen
  4. El Libro de los Cuentos | Diego Palma
  5. Literariedad y americanidad. Aspectos del cuento quiroguiano

Los perros estân contentos porque piensan que la Muerte que vieron es la del caballo y no la de Mister Jones. Un final feliz del drama parece ser posible.

¿Y qué es un cuento maravilloso?

Pero los perros se equivocan en su interpretacion. Mister Jones va a darles el ejemplo de una imprudencia increible, mostrando asimismo que, o desconoce totalmente a la naturaleza, o no la respeta lo suficiente 8. Como el peon no ha conseguido el tornillo, se pone él mismo en marcha, imprudentemente, sin caballo. Logra obtener el tornillo, pero volviendo comète otra imprudencia. Acorta el camino yendo por el pajonal. Se exténua. El calor le mata. El coro de los perros en ese momento ve a un segundo Mister Jones, vestido de bianco, ir al encuentro de su dueno extenuado.

Cuando los dos Mister Jones se encuentran, el Mister Jones real se desploma, muerto. Sigue el desenlace brève y triste. Un hermano materno de Mister Jones llega desde Buenos Aires y lo liquida todo.

Los indios se reparten los perros, asî que sobrevive para éstos la miseria. El ideal parece ser una especie de ataraxia y vida prudente, humildemente conforme con la naturaleza y sus exigencias, plenamente consciente de la superioridad absoluta de esta y de la muerte que puede significar. El hombre bianco, el dueno, con su impaciencia y su deseo de dominarlo todo y con sus momentos de dejarse ir completamente, queda lejos de tal ideal.

Le mata la natura-. Los peones saben mejor adaptarse y protegerse, son mas prudentes y mas humildes. Pero dependen en gran medida del patron, asf que sus posibilidades positivas quedan restringidas. Lo mismo vale para el coro profético de los perros. Parece que Quiroga le ha conferido este roi privile- giado a los perros porque se sabe que tienen una relacion afectuosa con sus duenos y que poseen un sentido agudo de la muerte inminente de éstos.

Que sean animales en vez de ser hombres, no extrana en un autor a quien, ya en "En el crimen del otro", le interesaba mucho el estado de animali- dad, y que, en 'Fantasfa nerviosa', proyectaba una "epopeya de la sangre". Anaconda es el tftulo genérico de una coleccion de cuentos que aparecio en ; es, ademâs, el de un cuento en particular de esta coleccion, es decir del primero. Esta posicion privilegiada, seguramente, no es una casualidad.

El cuento 'Anaconda' da la tonalidad a la coleccion entera. Esta tonalidad, naturalmente, no se siente igualmente en todos los cuentos -una coleccion de cuentos es normalmente heterogé- nea, trata varios temas. Anaconda es esencialmente una coleccion de cuentos sobre la naturaleza americana, de Misiones y el Chaco, de preferencia subtropical, y de la lucha por la vida que se libra en ella. Los cuentos narran aspectos de esta lucha.

En todo eso no se trata de demostrar la inutilidad de la existencia humana. Quiroga no es un existencialista "avant la lettre", ni mucho menos. Su lucha llega a desarrollar un sentido profundo con todo lo que conlleva de amistad, de amor, de ingenierfa, de momentos de éxito y de autorrealiza- cion del hombre -y de fracaso. No es una contradicciôn que 'El monte negro' termine felizmente ; en 'Los fabricantes de carbon' el fracaso de la empresa concreta tampoco rompe el espfritu emprendedor de Duncan Dréver.

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Taies fracasos perte- nencen a la vida de pionero y no impiden continuar. La lucha, lejos de toda consideracion de utilidad, lejos también de toda identidad racial o nacional, da el sentido a la vida. Es una lucha "americana", y "americano" , en esta ocasiôn, es sinonimo de "hombre". En 'Los fabricantes de carbon' se dice de dos amigos :. Uno se llamaba Duncan Dréver, y Marcos Rienzi, el otro.

Padres ingleses e italianos, respectivamente, sin que ninguno de los dos tuviera el menor prejuicio sentimental hacia su raza de origen. Personificaban asf un tipo de americano que ha espantado a Huret, como tantos otros : el hijo de europeo que se ne de su patria heredada con tanta frescura como de la suya propia p. Esta dimension del hombre americano puede surgir en cualquier capa social, no es ni un privilegio de colonos, peones o ingenieros ni siquiera de varones.

Es muy tfpico en este sentido lo que cuenta el narrador de 'En la noche'.

El mismo acaba de dominar los peligros del Alto Parana en su canoa ligera, cuando encuentra a una pareja, que califica de "pulcros burgueses", "asegurados a expensas del trabajo de cualquier otro" p. Pero las apariencias enganan. Esta "burguesita", una noche, tuvo que enfrentar durante horas las corrientes del Alto Parana para salvar a su marido herido por.

Estos heroes de la selva, como podrfamos llamarlos, encuentran su identidad en la lucha con las circunstancias duras de la America Latina tropical o subtropical, en la lucha por la vida, la propia o la del otro, en el desplegar sus fuerzas y su genio. Exito y fracaso importan poco, ademâs que, en ultima instancia, triunfa siempre la naturaleza, también en uno mismo.

En este cuento alcanza la dignidad de epopeya.

Literariedad y americanidad se unen idealmente. Los héroes de tal epopeya son las vfboras y serpientes de la selva. Podrfamos llamarla, por eso, una epopeya animal. Quiroga, en efecto, renueva en este cuento -yendo mas alla de su lejano modelo kiplinguiano- la vieja tradiciôn literaria que en la Edad Media de Europa produjo numerosas obras maestras y que después, volviô a ser una corriente de narrativa popular. Kipling la renovô a su manera, sin reanu- dar la dimension épica feudal que le era propia en las epopeyas médiévales.

En estas el mundo de los animales tenfa su jerarqufa y sus rangos que correspondfan a los de la nobleza feudal, habfa batallas, torneos y duelos. Es una especie de epopeya animal americana.

Visor de obras.

Consta de once partes o capftulos breves que corres- ponden a las estrofas de las epopeyas médiévales. Son, como aquellas, irregularmente largas, miden entre media pagina y mas de seis paginas. Dichos capftulos representan escenas, unidades narrativo-dramâticas definidas por un lugar y una acciôn propios e ïntroducidas por un cambio de lugar. Las once escenas forman juntas una unidad dramâtica.

Podrfa aplicarse a esta la llamada "unidad de peligro" de las tragedias de Corneille. El peligro viene del Hombre, mas exactamente, de un instituto de Seroterapfa Offdica 9 que caza las vfboras para extraerles el veneno y desarrollar un suero anticrotalico. El peligro afecta, pues, a las vfboras en particular, pero, mas genéricamente, a todos los ofidios,.

Cuentos de la bruma: De la Bruma por Alberto maulen

Es, pues, no solo una guerra o batalla abierta que se libra. Se trata mas bien de quitar a las vïboras y a las serpientes en general su existencia e identidad, su eficacia de "Muerte". Si el Hombre lograra desarrollar tales sueros, las vfboras ya no serfan lo que representan y las serpientes en general perde- rfan su prestigio e identidad. Quiroga, asf, le da a la lucha una dimension universal alegorica. Las mayusculas la confirman. La dimension alegorica se orienta hacia cierta interpre- tacion antropomorfica.

El Libro de los Cuentos | Diego Palma

Los ofidios forman algo jsemejante a un pueblo entero cuya exterminacion, humillacion y aliena- cion la decidio el Hombre. Podrfa pensarse aquT en la dominacion de America Latina por el hombre bianco, pero no es la unica solucion. Serfa también posible interpretar los hechos narrados como expresion de una lucha entre la naturaleza, representada por los ofidios, y la civilizacion.

Ademâs es, evidentemente, una lucha entre vida y muerte ; las vfboras son instrumentes de la Muerte. Por otro lado no hay que subrayar demasiado dicha dimension alegorica. Esto serfa un defecto de estructura literaria en un texto del siglo XX.

Literariedad y americanidad. Aspectos del cuento quiroguiano

El sentido literal de una alegorfa es solo una especie de vaso vacfo y sinvalor en si que sirve para contener un sentido ajeno. Asf, p. En 'Anaconda', sin embargo, Anaconda y los demas ofidios, y también la Casa del Hombre, son realidad individual y pretendidamente histôrica antes de tener una dimension alegorica. Quiroga pinta cuidadosamente y con un matiz de humor la individualidad a veces muy marcada de sus héroes, de Lanceolada, Terrifica, Cruzada etc. Eso pertenece a la buena tradicion épica.