Danger: Secretos ocultos

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  • Diccionario Pocket Suajili.
  • Hierba mala nunca muere: El último atentado a Fidel Castro.
  • Novena bíblica al Sagrado Corazón de Jesús (Mesa y palabra nº 2).
  • Ké kositas, kon Mr. Danger!!! – Kaos en la red.
  • Secret Messages;
  • Cartas a un amor perdido.

Bus Rush 2. Bus Rush Subway Run es el mejor juego runner multijugador del mercado. Subway Runners Dash. Por el otro, la gran saga griaulista que construye un gigantesco sistema cosmológico en base a declaraciones muy sobreinterpretadas de un puñado de informantes. Es sobre "secreto" que este texto indaga. Palabras clave: dogon, etnografia francesa, Griaule, segreto. It has provoked the issuing of a great number of texts of distinct caliber: from one hand, the work of Leiris on the dogon language as well as on a possession cult from Ethiopia; on the other hand, the great griaulist saga which constructs a gigantic cosmological system based on overinterpretations of a handful number of informants' declarations.

Perhaps the main point of this last trend is the premise that his task is to reveal a secret. This article inquiries on this "secret". Keywords: dogon, French ethnography, Griaule, secret. La Misión Dakar-Yibutí, bajo la conducción de Marcel Griaule, atravesó el continente africano de occidente a Oriente entre y Esta gran aventura, que significo el nacimiento de la etnografía francesa, fue registrada por Michel Leiris en un libro que haría historia, L'Afrique Fantôme.

El amor de Griaule por su objeto no era pasivo; siempre a su acecho, apropiarse de él le era vital. El secreto debía ser desvelado, y esa conquista se lograba venciendo una resistencia, la de sus poseedores originales. Al negro le gusta condimentar con malicia sus relaciones con el blanco prendado por el exotismo.

En el caso que nos interesa, nadie montó a nadie; las astucias de unos y otros se acomodaron entre sí lo bastante bien como para que nativos y etnógrafos colaborasen durante décadas. Su peculiar situación clasificatoria los hacía particularmente sensibles a la seducción de los extranjeros:. Lettens, , p.

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Para nada significa esta marginalidad social una merma en la capacidad de dar información provechosa a los etnólogos. Ahora bien, captar todo lo que se muestra terminaba siendo salvo para propugnarla en conferencias y artículos Giobellina Brumana, a. Por el contrario, captar lo que no se muestra, lo que se esconde bajo las apariencias, aquello de lo que los nativos hacían gala de mantener apartado de los ojos otros y aun de la mayoría de los propios, era un programa atractivo y, en la perspectiva de Griaule, tan posible cuanto provechoso.

Durante sus primeras estancias entre los dogon , Griaule entreveía la existencia de secretos en las respuestas confusas, esquivas o contradictorias de los informantes. Pasaba así del buen cliente y del buen juez de instrucción al buen iniciado. Una recompensa a la perseverancia y a la labor en pro del reconocimiento de la valía dogon , pensaban Griaule y sus seguidores —; una bendición del cielo, supongo yo, pensarían los dogon. Tras la guerra, tras tantos años de ausencia, volvían los franceses, con su cohorte de boys y cargadores, sus uniformes de exploradores y sus dinerillos; es innegable el beneficio para toda la comunidad de Sanga, la paupérrima Sanga, de esos extraños extranjeros, llenos de curiosidad, llenos de recursos.

Beneficio en el que los pocos francos que los informantes obtenían era, si se me permite la expresión, el chocolate del loro. Los inicios de la hostelería dogon , pues, se daban junto a los inicios de la etnografía francesa. En fin, tras ocurrir lo que ocurrió, lo que veremos ahora, el secreto dejaba de serlo, para convertirse en material publicado en muchas ediciones y traducciones a varias lenguas de los blancos.

Muy distante de Griaule, una consideración teórica de "secreto". No sólo porque en general la teoría poco le interesaba, sino porque una teoría como la de Simmel en particular hubiese atentado contra lo central de su propósito. Tres meses después de su prematura muerte en febrero de — y tras su sepelio europeo comme il faut en la iglesia de Sta.

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XLIII, énfasis mío. Last but not least. En pocas palabras, lo que venía a decir este "jefe espiritual" era que Griaule legitimó a quienes le permitieron legitimarse a sí mismo. No se equivocaba. La idea de una alianza, de una colusión de intereses vitales surge sin demasiado esfuerzo. La sintonía con el observador no sólo tocaba a los agentes directos de la "espiritualidad" dogon , a los portadores, emisores o reproductores del mensaje registrado por Griaule. Senghor — alumno que fue de Mauss y primer presidente del Senegal independiente — representa lo que se ha llamado el ala conservadora y tradicionalista de la négritude en oposición a la progresista y mestiza de Césaire.

La legitimidad cultural de la acción política de la independencia y de la construcción de los nuevos Estados africanos estaba dada, piensa Senghor, por mostrar que el espíritu africano es fuente de una gran contribución a la Civilización Universal. Senghor , p.

30 Curiosidades de Henry Danger - Cosas que quizás no sabías

Griaule "vende" su producto en un juego de "des-primitivización" de los primitivos. En octubre de , Ogotemmêli hizo conducir a su casa al autor y, durante treinta y tres jornadas, se desarrollaron entrevistas inolvidables, poniendo al desnudo la osamenta de un sistema del mundo cuyo conocimiento sacudió de arriba abajo las ideas recibidas sobre la mentalidad negra como sobre la mentalidad primitiva en general. Hay un universo mental en los pretendidos "primitivos", hay cultura en una cabeza negra. Una verdadera cultura, con un pensamiento sabio, una filosofía, y hasta "una cosmogonía tan rica como la de Hesíodo".

Ahora bien, si salvo escasas excepciones, "primitivos" eran aquellos pueblos sometidos al poder colonial, y la etnología, al negar que hubiese "cultura en una cabeza negra", habría servido de cómplice voluntario o involuntario de tal dominación. Porque la cuestión colonial no era relevante para Griaule y su gente. Por un lado, la afirmación, por parte de los africanos que sintonizaban con Griaule, de la realidad benéfica de la intervención colonial la pacificación del país, a la que se refería el Ogono de Arou citado poco antes.

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Por otro, la "etnificación" de la cultura; la "francesidad" corresponde a una "africaneidad": cada raza tiene su genio; su unión constituye el patrimonio general de la Humanidad. El argumento a favor de la gran dignidad del pensamiento dogon es su equiparación con los tesoros inaugurales de nuestra cultura: Hesíodo o Platón. Clifford , p. Lévi-Strauss , p. Griaule y la Sra.

Dieterlen se complacen en encontrar en las teorías cosmológicas de los sudaneses formas de pensamiento muy cercanas a las de los antiguos griegos o de los egipcios. La aproximación no es dudosa.

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Sin embargo, hay que interpretarla. Al menospreciar la joya de la colecta anterior, la mayor verdad y relevancia de lo que va a ser revelado queda prometida. La promesa se perfila de inmediato. Ya que era necesario comenzar en la aurora del mundo" Griaule, , p. Vayamos a esa aurora, tal como el autor se la esquematizaba a sí mismo saliendo de la vivienda de su Maestro, tras la segunda entrevista Griaule, , p.

Un Dios falla su primera creación; Las cosas se restablecen por la escisión de la tierra, después por el nacimiento de una pareja de genios, ingeniosos e ingenieros del mundo, que aportan una primera palabra; Un incesto destruye el mundo y compromete el nacimiento de los gemelos; El orden se restablece por creación de una pareja humana; la gemelaridad es reemplazada por un alma doble; Pero este alma doble es un peligro: un hombre debe ser masculino y una mujer femenina.

Circuncisión y ablación vuelven a poner las cosas en orden. Pero la impureza de la tierra era incompatible con la pureza de Amma, por lo que éste decide una segunda creación, aunque ya no se une con otro ser, sino que modela masas de arcilla. Surge así una pareja de la que nacen los ocho antepasados primordiales — que eran al mismo tiempo hombre y mujer —, que a su vez engendran otros ocho andróginos, etc.

Estos "etc. Anne Doquet , p. Descubrir la estructura si la hay, debería decirse. Idas y vueltas, comienzos, interrupciones y reinicios, se me vuelven, pues, obligatorios.

La segunda, traída por Nommo y otorgada a los ancestros — que compartían con aquél su naturaleza andrógina — cuando éstos, uno a uno, penetraron en la termitera y fueron absorbidos por ella. Este proceso era "labor del verbo". El Nommo macho le ayudaba. Son estas palabras las que aprendió el ancestro séptimo en el interior del vientre" Doquet, , p. Esta palabra pasa a los hombres, pero no de manera directa, sino por intermedio de la hormiga; es una palabra que sale de la boca como la tela del telar.

Una tercera palabra, la que revela la estructura del mundo. En un pequeño artículo, "Le savoir des dogon", Griaule , p. Comentando estos guarismos, van Beek , p. Si "significado compartido" es un aspecto crucial de cualquier definición de cultura, un secreto no compartido no es cultural, mientras que uno compartido por muy pocos es por definición marginal". En fin, que para satisfacer las necesidades del discurso de Griaule, la filosofía dogon debía ser, por así decir, un secreto no secreto.

El centro de la revelación de Ogotemmêli no es tanto el propio mito; el centro de la revelación es el vínculo del mito con la realidad. El mundo cultural, social, tecnológico, urbanístico, arquitectónico, etc. El mito no es así en verdad un hecho de significación, no es un objeto articulado de referencia.

El "sistema del mundo" no refiere, sino es referido, referido por toda la conformación dogon , desde la planta de la casa hasta las ideas anatómicas sobre el cuerpo humano, desde los tambores a los juegos de niños, desde la forja a los trabajos del campo, desde el telar al amor, desde los adornos corporales a la alfarería etc. Dieterlen Griaule; Dieterlen, , p. Como en alguna invención de Bioy Casares, la vida de los hombres se desarrolla en el escenario provisto por el sueño de estos elegidos.

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Lo dicho hasta ahora no quiere insinuar que no haya "secreto" dogon. Sin duda lo había, creo yo, aunque en planos distintos a la idea de Griaule; uno de estos planos se evidencia en la experiencia de la investigación de Leiris.