EL ELEGIDO DE DIOS 2.: EL VERBO DE DIOS. (EL ELEGIDO DE DIOS.)

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  3. Dar la vida por otro es amor, morir para que otro tenga vida es amor
  4. BibleGateway

Y ya que Dios se hace carne, obra en la identidad de Su carne; ya que viene en la carne, entonces termina en la carne la obra que debía hacer.

Somos el pueblo de Dios-Marcos Witt con letra

Ya sea el Espíritu de Dios o Cristo, ambos son Dios mismo y Él hace la obra que debe hacer y desempeña el ministerio que debe desempeñar. El Hijo del hombre encarnado expresaba la divinidad de Dios a través de Su humanidad y le transmitía Su voluntad a la humanidad. Lo que las personas vieron era Dios mismo, tangible y de carne y hueso.

Aunque Su aspecto externo tenía algunas limitaciones respecto a la imagen de Dios, Su esencia y lo que Él tiene y es, eran totalmente capaces de representar Su propia identidad y estatus; sencillamente existían algunas diferencias en la forma de expresión. Independientemente de que sea la humanidad del Hijo del Hombre o de Su divinidad, no podemos negar que Él representaba la propia identidad y estatus de Dios. También les permitió tener una percepción de Su divinidad y de Su grandeza en medio de la humildad, así como obtener un entendimiento y una definición preliminares de la autenticidad y la realidad de Dios.

Es decir, no importa en qué forma aparezca Dios ni desde qué perspectiva hable, o en qué imagen se presente ante la humanidad, Dios no representa nada que no sea Él mismo. Dios es Dios mismo, y esto no se puede negar.


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Dado que es llamado el Hijo del Hombre, Él es una persona sea hombre o mujer, en cualquier caso una con el caparazón exterior de un ser humano nacida en una familia normal de personas ordinarias. Él pidió a todos los hombres que llamaran a Dios en el cielo por el nombre de Padre. Que se dirigiera a Dios es decir, al Espíritu en el cielo de esa manera no demuestra, sin embargo, que Él sea el Hijo del Espíritu de Dios en el cielo.

AVISO URGENTE

Por esta razón, Él sólo podía buscar la voluntad de Dios Padre desde la perspectiva de un ser creado. Esa es la razón por la que, desde el punto de vista de un ser creado, llamaba Padre a Dios.

Eso fue Dios dando testimonio de sí mismo, pero simplemente desde una perspectiva diferente, la del Espíritu en el cielo dando testimonio de Su propia encarnación. En realidad, siguen siendo uno; sin importar lo que digan, es simplemente Dios dando testimonio de sí mismo. Debido al cambio en las eras, a los requisitos de la obra y a las diferentes etapas de Su plan de gestión, el nombre por el que el hombre llama a Dios también difiere.

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En la segunda etapa, el Dios encarnado sólo podía ser llamado Señor y Cristo. Esto simplemente no ocurrió. Como Él era la encarnación, se le llamó el Hijo amado de Dios y, a partir de esto, llegó la relación entre Padre e Hijo. Se debió sencillamente a la separación entre el cielo y la tierra. Por esta razón, Él sólo podía orar a Dios Padre desde la perspectiva de la carne. Este era Su deber y aquello con lo que el Espíritu encarnado de Dios debía estar equipado. No puede decirse que Él no es Dios simplemente porque oraba al Padre desde la perspectiva de la carne.

Aunque se le llama el Hijo amado de Dios, sigue siendo Dios mismo, porque Él no es sino la encarnación del Espíritu y Su esencia sigue siendo el Espíritu. Independientemente de que el Padre y el Hijo de los que hablas existan, sólo hay un Dios después de todo y la esencia del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en los que creéis es la del Espíritu Santo.

En otras palabras, Dios es un Espíritu, pero es capaz de hacerse carne y vivir entre los hombres, así como estar sobre todas las cosas. Su Espíritu lo incluye todo y es omnipresente. Dios es sólo un Espíritu y sólo una persona; y ese es el Espíritu de Dios. El Espíritu Santo es una cuestión, el Hijo otra y el Padre otra. Si son todos un Espíritu, entonces no puede hablarse de tres personas, porque Ellos poseen un solo Espíritu. Si fueran personas distintas, Sus Espíritus variarían en fuerza y simplemente no podrían ser un solo Espíritu.

Algunos dicen que ellos lo crearon juntos. Algunos dicen que fue el Hijo quien redimió a la humanidad. La encarnación llama a Dios en el cielo por el nombre de Padre, desde la perspectiva de un hombre creado.

Dar la vida por otro es amor, morir para que otro tenga vida es amor

Esta idea del Hijo es simplemente falsa. Es un Espíritu el que lleva a cabo toda la obra; sólo Dios mismo, es decir, el Espíritu de Dios, realiza Su obra. De ser así, la obra no se hubiese podido llevar a cabo. Se le puede llamar el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios, el Espíritu intensificado siete veces y el Espíritu que todo lo incluye. El Espíritu de Dios puede llevar a cabo tanta obra. Me gusta citar abundantemente los textos cuando temo que ustedes pueden desconfiar de una verdad, a fin de que estén lo suficientemente convencidos para que no haya lugar a dudas, si es que en verdad no creen.

Naturalmente, si el pueblo es llamado elegido, debe haber una elección. Si Jesucristo y Sus apóstoles estaban acostumbrados a describir a los creyentes por medio del título de elegidos, ciertamente debemos creer que lo eran, pues de lo contrario el término no significa nada.

Jesucristo dice: "Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días. Lucas 7 Podríamos seleccionar muchos otros textos, que contienen la palabra "elegido," o "escogido," o "preordenado," o "designado," o la frase "mis ovejas," o alguna descripción similar, mostrando que el pueblo de Cristo es diferente del resto de la humanidad.

A través de las epístolas, los santos son constantemente llamados "los elegidos. Dice: "El anciano a la señora elegida;" y habla de: "tu hermana, la elegida. En nuestros días esa palabra ha sido revestida con una diversidad de significados, y las personas han mutilado y desfigurado la doctrina, de tal forma que la han convertido en una verdadera doctrina de demonios, lo confieso. Y muchos que se llaman a sí mismos creyentes, se han pasado a las filas del antinomianismo.

Diplomado de Formación en Liturgia

Nosotros amamos la verdad de Dios aun en medio del tormento, de la misma manera que cuando es ensalzada. Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son. Creo que casi no es necesario que les recuerde el capítulo 8 de Romanos, pues confío que ustedes conocen muy bien ese capítulo y lo entienden. En el versículo 29 y siguientes, dice: "Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.

Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Me parece, amigos míos, que esta sobrecogedora cantidad de versículos debería hacer temblar a quienes se atreven a burlarse de esta doctrina. No voy a intentar demostrar la justicia de Dios al haber elegido a algunos y haber pasado por alto a otros.

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No me corresponde a mí, vindicar a mi Señor. Pero hay quienes dicen: "Dios es cruel cuando elige a uno y pasa por alto a otro. Sin embargo otro dice: "No; yo no quiero ser santo; no quiero dejar mis pasiones ni mis vicios. Si amas la religión, Él te ha elegido para la religión. Si la deseas, Él te ha elegido para ella. Dios da abundantemente a todos aquellos que desean; y antes que nada, Él pone el deseo en ellos, de otra forma nunca lo desearían. No: de inmediato dirían: "a ese hombre no le importa.

Pero," dice alguien, "yo pensé que eso significa que Dios ha elegido a unos para ir al cielo y a otros para ir al infierno.


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Él ha elegido a unos hombres a la santidad y a la justicia y por medio de ellas, al cielo. No debes decir que los ha elegido simplemente para ir al cielo y a los otros para ir al infierno. Él te ha elegido para la santidad, si amas la santidad.


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Si cualquiera de ustedes quiere ser salvado por Jesucristo, Jesucristo le ha elegido para ser salvado. Si cualquiera de ustedes desea tener la salvación, ese ha sido elegido para la salvación, si la desea sinceramente y ardientemente. De esta forma he tratado de decir algo en relación a la verdad de la doctrina de la elección. El texto dice: "de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación;" pero nuestros oponentes afirman que Dios elige a unos hombres porque son buenos, que los elige a causa diversas obras que han hecho.

Si es así, nosotros les respondemos: "si los hombres no pueden ser justificados por las obras de la ley, no parece muy claro que puedan ser elegidos por las obras de la ley; si no pueden ser justificados por sus buenas obras, tampoco pueden ser salvados por esas obras. Supongamos que hubiera veinte mendigos en la calle, y yo determinara darle dinero a uno de ellos.