EL LIBRO MAS LOCO DEL MUNDO: Saliendo de un sueño... recuperando la realidad. (Delirios nº 1)

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Contents

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Cuando Caín mató a su hermano de un garrotazo, tronaron las iras de Dios. Ante las furias del señor, el asesino palideció de culpa y miedo, y tanto palideció que blanco quedó hasta el fin de sus días. Los blancos somos, todos, hijos de Caín.

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San José, contarían las Apóstalas, estaba de mal humor. Todos sonreían: la Virgen María, los angelitos, los pastores, las ovejas, el buey, el asno, los magos venidos del Oriente y la estrella que los había conducido hasta Belén de Judea. Todos sonreían, menos uno. San José, sombrío, murmuró:. En el cine de terror, nunca se sabe.

En la sangre llevan su destino y, para peor, los cromosomas de la inferioridad suelen mezclarse con las malas semillas del crimen. Cuando se acerca un pobre de piel oscura, el peligrosímetro enciende la luz roja; y suena la alarma. Claramente es un libro de denuncia que propone un cambio a nuestra forma de vida actual. Valores que violamos diariamente.

El autor nos invita a que viajemos por la escuela del mundo al revés, con sus clases sobre la impunidad del poder, las lecciones de la sociedad de consumo que nos caza como si fuésemos bobos, las catedrales del miedo o los cursos sobre injusticia, racismo y machismo. A este programa de estudios Galeano añade al final de cada capítulo las fuentes consultadas, para que los incrédulos puedan documentarse y contrastar sus datos.

Puede dar la sensación de que es poco parcial y muy exagerado y alarmante su libro, pero personalmente opino que Galeano ha realizado un trabajo muy documentado, crítico y muy real. Los organismos internacionales que controlan la moneda, el comercio y el crédito practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas El derecho de soñar no figura entre los treinta derechos humanos que las Naciones Unidas proclamaron a fines de Deliremos, pues, por un ratito.

Mientras caen los salarios y aumentan los horarios, el mundo laboral vomita gente. Tómelo o déjelo, que la cola es larga. Es mucho lo que podemos hacer por cambiar esta situación, lo verdaderamente terrorífico es pensar que no podemos hacer nada y por ello no emprender nuestra marcha.

Debemos ser consecuentes con nuestra forma de ser, por mucho que se empeñe nuestra sociedad actual en crear formas estandards de vida, cada uno de nosotros somos diferentes y plurales y pienso que es por ello que cada uno de nosotros debemos actuar conforme creamos que debe ser nuestra vida. Debemos ser como somos o no ser de ninguna manera.

Depende de nosotros embarcarnos en un mundo mejor. Santiago Cremades Francés. El libro trata sobre los temas de mayor transcendencia en la sociedad, sus causas, sus protagonistas, sus consecuencias actuales y los futuros conflictos que pueden desarrollar. Busca siempre la implicación del lector así como invita posteriormente a una reflexión interior de lo leído.

También aparecen comentarios, chistes, enigmas Patas arriba: La escuela del mundo al revés simplemente es la historia, la verdadera historia que siempre los estados-naciones, los gobiernos, los países nos han ocultado. Trata temas tan diversos como: el desempleo, el turismo o explotación sexual, los famosos paraísos fiscales, las drogas, la carrera armamentística, el racismo-machismo, la televisión El libro hace gran crítica a éste país Colón que coño hiciste, porque la descubriste!!

Y que curiosamente la mas saqueada, un tierra caracterizada por su ancestral cultura. De la misma manera, hay que explicar los paraísos fiscales otro tema que se atreve a tocar Galeano, para mí; palacios de cristal, creados por cuatro listos y donde radica una gran cantidad de dinero que la gente de pie desconocemos, buen ejemplo los bancos suizos o las islas esas perdidas en medio de la nada, lugares donde nadie pregunta, nadie responde, nadie sabe nada, los banqueros no preguntan de donde viene todas esas cantidades de dinero sino lo aceptan, dinero que proviene de armas, drogas, blanqueo de dinero Las guerras, una causa de las consecuencias que se producen en el mundo, quien decide que es defensa o genocidio, el señor Bus, las Naciones Unidas Buen ejemplo como desgraciadamente todos conocemos es la guerra de Irak, nos vendieron la moto de las armas nucleares, se ha demostrado que no existían tales, Sadam Hussein no ha aparecido.

Todo ha sido una farsa, los daños colaterales, EEUU controla el petróleo de allí, ha aumentado su economía, tiene un nuevo puesto de control en Oriente, de puta madre le ha salido la jugada; una guerra ilegal promovida por un loco degenerado vestido de cowboy que le gusta jugar con la silla eléctrica y sus subordinados España y R. Unido, a veces siento vergüenza de vivir en España.

En conclusión:. Me podría tirar horas y horas escribiendo sobre los problemas del mundo, sobre en que momento de la historia, que hicimos mal los humanos , pero veo la historia, estudio la historia, miro la historia y siempre hay vencedores y vencidos, explotadores y explotados.

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Los tecnócratas se ponen las botas con los nuevos avances. La tele fuente que manipula y moldea mentes; a los gobiernos lo que les conviene es poner todos esos programas que vomitan egoísmo voraz para que la gente se atonte y se duerma, que no aprenda. Por eso yo pido que la gente estudie, se prepare, se organice para echar de una vez a toda esta oleada de política que no nos lleva a ninguna parte. A lo largo de este libro, Galeano realiza una crítica a la sociedad actual.

Como muy bien indica el título, se trata del mundo al revés. Un mundo en el cual todavía sigue existiendo el racismo y el machismo. Formamos parte de un mundo en el cual los crímenes y la violencia crecen a pasos agigantados. Todo ello da lugar al crecimiento de la industria del miedo. Se han disparado las ventas en las alarmas personales y también para autos, los aerosoles y los chalecos antibalas. Por otro lado, muchas son las industrias que emigran a los países pobres para comprar mano de obra muy, muy barata.

Vivimos en un mundo en el que se castiga la violencia, se supone que esto es algo que debemos inculcar a los niños desde bien pequeños; sin embargo, nos encontramos ante una programación de dibujos animados en los que aparecen numerosas secuencias de violencia; lo cual también queda patente en los videojuegos en los que la forma de ganar es ir matando en grandes cantidades. Tampoco nos olvidemos de los mensajes subliminales que aparecen en la publicidad en la que, entre otras cosas, dejan entre ver el machismo de esta sociedad.

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La televisión no refleja la realidad tal y como es, simplemente se dedica a vender sueños, sueños que para algunos son imposibles de comprar. Galeano refleja mediante este libro la sociedad en la que, queramos o no, nos encontramos. Estamos ante una sociedad en la que desgraciadamente prima lo material sobre lo personal. El amor, en la medida en que no se corresponde con el orden republicano buscado, se vuelve imposible, como también evidencia, de cierta manera, una grieta en los anhelos políticos, que parecen perder la pretendida naturalidad de sus procesos de gestación y desarrollo.

Amasijo de egoísmo, de estupidez i de fatuidad! Yo no te necesito para llorar. El horrible crímen que tronchó los lazos de mi amor fue tu triunfo. Si no lo aplaudiste, como aplaudes toda infamia, lo aprobaste; o callaste de miedo, lo que es peor! La virtud que había estrechado aquellos lazos fue la víctima.

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El sacrificio por asumir como propio el orden colectivo se presenta como desmedido e imposible de realizar. Eros y polis , amor y sociedad, libido y política aparecen definitivamente desasociados en este auto diagnóstico efectuado por la loca de Lastarria. Solo piensa una mínima porción, i de esos que piensan, los unos no hacen mas que estudiar el modo de esclavizar el espíritu i de sujetar a la sociedad a un sistema de ideas i de intereses, propio para dominarla: los demas que piensan, i no piensan de ese modo, son locos.

Nada de aquella natural correspondencia que pretendía la elite ilustrada entre el deseo del individuo y las necesidades de la nación se vislumbra en estos gestos de resistencia frente a la expansión de un proyecto percibido en tanto invivible camisa de fuerza. Letal, regresivo, es un texto concebido íntegramente desde la carencia. Sin familia la purisimita es guacha , sin rostro es puta, es loca , sin patria es lucero sin luz e, incluso, sin Dios un alma abandonada, proyectada hacia el firmamento , Juana parece haber nacido muerta.


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En primer lugar, la relación originaria que hace posible un destino como el de Juana, es la de su madre, humilde costurerita, con Alfredo Ortiz, señorito de la casa, en la que se desempeñaba Catalina Lucero. El día de las fiestas que conmemoran la victoria de la batalla de Yungay, Don Absalón se aprovecha de la ausencia de toda la familia y su servidumbre para violar a Juana y desflorar su virginidad.

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La polis no protege a quien no tiene las posibilidades aparentemente naturales de formar parte de ella, y el eros se ha convertido en un instinto bajo y sucio, bestial y egoísta. No como trenza productiva, en la que el amor y la política se fortalecen y subrayan mutuamente, sino como nudo desastroso que trae consigo la degradación y la muerte, aparecen entrelazados erótica y oficialidad nacional.

El burdel se construye como extensión y ampliación de todas las casas habitadas por Juana antes de su aterrizaje forzoso en el prostíbulo, constituyéndose una relación metonímica entre burdel, familia y Estado-Nación. El deseo, transformado en burda y neta necesidad sexual, encuentra su lugar de expansión en el burdel, mientras que el eros , entendido como los vínculos matrimoniales que sustentan las coordenadas sociales, son mera política, en tanto aseguran la continuidad de las relaciones de poder. La política aparece erotizada, pero eclipsada en la ostentación de poderío y dominancia.

Eros potente, el de Manuela, que relega a su hermano al espacio simbólico de la locura y al encierro en las dependencias de su propia casa, y a un neurasténico exilio en su propio jardín a su marido Matías. De este modo, las posibilidades políticas se ven imposibilitadas por las relaciones libidinales de Manuela, volviendo a visibilizarse la destructiva superposición de los impulsos amorosos y los anhelos políticos. Imperioso resulta, entonces, detener la mirada sobre la construcción de su masculinidad. Atraída por la hombría del policía, termina castrando simbólicamente tanto a su marido como a su hermano.

Cuerpo encerrado, feminizado, borrado. Cuerpo despojado de la fuerza masculina que antaño lo caracterizaba. Cuerpo lastimero, silenciado por una mujer que adopta la posición masculina e impone su voluntad. No simple sinrazón, a ser ignorada por una razón que la condena al mutismo, sino razón otra, continente de una verdad si bien silenciada, perceptible desde las marcas de su sigilo.

Que todavía adorna el testero del salón. Los mismos gritos incomprensibles: -Allí…. Allí… No, no… ya no…. Esa murió hace mucho tiempo, y la enterraron, y la olvidaron. Espectralmente Juana hace aparecer la imagen de Ofelia en su lecho de flores y muerte a la que la llevó su delirio. Las palabras se pierden en el sinsentido, y es la corporalidad de la loca, que permanece allí para volverse superficie visible de una razón acallada.

Pepa escribe y es capaz de articular linealmente sus palabras, pero una y otra vez debe interrumpir el flujo escritural y ser asistida por las enfermeras del manicomio. Llantos, desmayos, ataques, desvaríos, pérdida de la capacidad de hilvanar causal y racionalmente el lenguaje hacen aparecer en el cuerpo de su escritura los signos de la locura. Las anotaciones del diario se colman de puntos suspensivos, signos de interrogación y exclamación, llevando a la escritura hacia sus propios límites.

Es el terapeuta quien debe finalizar el diario de su paciente, reflejando el fracaso del saber médico frente a la irrupción de una locura que rebasa el cuerpo individual de la loca:. Su narración nerviosa, intermitente, violenta, no me daba lugar. La impresión misma que me causaba, me impedía dominar el caso: la sensibilidad triunfaba de la ciencia.

Yo no era médico en aquel instante. Su delirio la abatió, i a mí me despertó. La fiebre ha sobrevenido. El letargo cerebral ha dominado. Cuerpo ventrílocuo que habla cuando el lenguaje racional se ve impedido. Cuerpo residual que narra cuando las posibilidades significantes del lenguaje se han eclipsado. Piénsese en las escenas de las histéricas de Charcot, fotografiadas para que hablen a través del lente de Albert Londe, fotógrafo de la Salpêtrière. Cuerpo recobrado, entonces, para hacer sentido dentro del orden simbólico, que se ve, subrepticiamente, irrumpido por lo real.

Junto con la justicia y el pan nuestro defendamos tu derecho a soñar la palabra, a expropiar diccionarios y mitos, a invadir toda la belleza disponible como quien toma por asalto el polvorín del enemigo para volcarlo en la victoria propia.