FIESTA DE ARANJUEZ EN HONOR DE AZORÍN (Biblioteca del 14 nº 78)

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Deja un comentario. Tal vez sea ésta la razón de que el gobierno de la Comunidad de Madrid quiera convertirlo todo en un casino gigantesco. También los sueños son un poco como la memoria. No sucede lo mismo si el personaje en cuestión lo da todo por hecho y no considera que haya nadie, excepto él mismo, que necesita de su vida. Aquí es donde pastan las ovejas y el ladrido del perro tiene su mejor eco. Aquí, por estos pagos, es rojizo. Y eso no era malo, lo malo era que los comparaba con los que imitaban en el vestir.

Y hubo otro que engoló la voz y dijo —Sí, y también con los pensionistas. Como si fuera agua. Después la oscuridad.

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Igual o mayor dignidad se la confiere al labrador la mano en la esteva o en el volante del tractor. Suelen ser confusos y he de cribarlos para que suelten toda la ganga y se muestren con un poco de orden. Esto me parece una pérdida irreparable.


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He ahí algunas de las cosas para las que sirve nuestro cuerpo, cuidémoslo hasta el final. Solo lo conocido puede ser amado. Pero no todo lo que se conoce es amado. Así de simples son algunas donaciones que nos hace la vida. Que las espantadas de los reaccionarios no nos cojan desprevenidos, dijo Juan de Mairena hace ya mucho tiempo.


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    Mi corazón permanece en su sitio y no alcanzo a vislumbrar su color. Ahora se empieza a inclinar la balanza y hasta los chinos han descubierto el placer de los colores. Algunos pueblos también han descubierto que se puede comer todos los días. Compartir el pan, la luz, el fuego y el agua. Quiero comprender el otro lado de la mezquindad. Cuando se fue tenía veintidós años, regresaba con cuarenta y cuatro.

    Unas palabras dichas. Saltar al contenido. Barcelona, Ramillete 34 Cincuenta años de Rayuela. El cinematógrafo puede, pues, hoy disponer de efectos, de recursos artísticos, de medios de expresión a que no alcanza el arte teatral. Hago las excepciones naturales. Los críticos teatrales no tienen ni finura ni sensibilidad; les atrae, irresistiblemente, todo lo plebeyo, bajo y zafio. No lo pueden remediar Pero no es sólo a los críticos a quienes Azorín ve como culpables de la desoladora situación del teatro en nuestro país.

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    También considera que las compañías, al dominar por completo la cartelera teatral, deciden en gran medida lo que puede o no puede representarse. Yo, en realidad, no lo sé. En fin, Azorín, y es ésta la idea principal que nos proponemos desarrollar y mostrar con todos los datos y en todas las facetas, se preocupé del teatro en todos sus Ante las candilejas, en O. Recordemos que algunas compañías, posteriormente, lo intentarían, como la de Margarita Xirgu.

    De todos es conocida la escasa antención y el poco mérito que la crítica, en general, concede a su teatro. Por un lado, nos proponemos demostrar la unidad e independencia de todo su teatro, tanto en su conjunto como en relación al resto de su obra, puesto que creemos que, a diferencia de ciertos juicios, señalados con posterioridad, el teatro de Azorín participa plenamente de las inquietudes y esencias del resto de su obra; y, por otro lado, nos proponemos rebatir la idea ya mencionada de que el teatro para nuestro autor supusiera una dedicación adjetiva.

    En primer lugar, habría que establecer una definición de teatro atendiendo a lo que es, o se supone que es.

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    No pretendemos realizar, ni mucho menos, una exposición de todos los problemas que aquejan al teatro en cuanto a realidad artística se refiere, pues el tema es arduo y exigiría otros planteamientos. Aunque no muchos todavía en lengua castellana, hay estudios sobre tales cuestiones, reseñados algunos de ellos en la Bibliografia. Son referencias, pues, que nos ayudan a dejar explicitado qué vamos a estudiar, y por qué eso y no otra cosa. Para cuestiones de teoría literaria, seguiremos fundamentalmente este libro. Tales signos no-verbales tendrían que ver con la luz, el sonido, el decorado, el atrezzo, la gesticulación, expresión y mímica, la voz y sus registros, y, en general, con todos aquellos elementos que, dados en otros géneros o artes, funcionan en el teatro de una forma peculiar, no semejante, pongamos por caso, con la novela, ni siquiera con el teatro escrito.

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    Si el teatro de Azorín no ha despenado el interés suficiente en la bibliografia crítica, la representación de sus textos ha sido realmente escasa, lo que imposibilita un estudio de su teatro desde criterios que no sean textuales Vilches de Frutos coordinación y edición , El teatro en España. Entre la tradición y la vanguardia. Lo invisible. Introducción de César Oliva y Orientaciones para el montaje por 1.

    Pero poco a poco nos vamos acercando al teatro vivo, al teatro en su representación; las ideas del juzgador van sufriendo, con la proximidad a la escena, un cambio sensible. Todavía conservamos puntos de vista antiguos, abstractos. Y, al fin, toda noción preconcebida desaparece. Venimos, en resumen de cuentas, a parar a este aforismo, modelo de perogrulladas: el teatro es el teatro.

    Es decir, el teatro es para representado y no para leído Como vemos, los problemas de partida son lo suficientemente complejos como para, en un estudio como el que nos ocupa, limitamos a situar con la mayor claridad posible el objeto que hemos de tratar. Se hace por ello necesario que tratemos de señalar, en medio de tantas aparentes contradicciones acerca de qué sea el teatro y en qué consiste su esencialidad, así como los distintos elementos que lo forman, el objeto de nuestro estudio y el modo teórico que utilizaremos, es decir, los aspectos metodológicos.

    Pero maticemos antes algunas cuestiones. De hecho, hasta hay autores, como O. Ni hoy se representa el teatro de Azorín ni todas sus obras han llegado a representarse alguna vez. El teatro grande, el buen teatro, se escribe principalmente para ser leído. Igualmente tendríamos que citar el problema de la terminología, muy importante dentro del teatro de Azorín, ya que se ha hablado de la recuperación por parte de nuestro autor del auto sacramental44, que es como denomina a su obra Angelita, o del especial uso que hace del sainete Y, por supuesto, no podríamos dejar de lado, dentro de lo específicamente teatral, el problema ya apuntado de la comunicación.

    Pero no nos extendamos demasiado, pues no es tal el objeto de nuestro trabajo. Queden, simplemente, las cuestiones planteadas. Otros problemas del teatro tendrían que ver con las leyes del mercado, que, a este respecto, funcionan como tales seguramente con sus excepciones, como ocurre con otros productos culturales.

    No hay que olvidar la importancia del mercado, de lo crematístico en la creación literaria, sobre todo en lo que al género teatral se refiere. Hoy día, por ejemplo, se sabe que muchos empresarios teatrales no admiten obras con muchos personajes, puesto que encarece el producto, lo cual influye en la escritura. Vilches de Frutos coordinación y edición , op. Ello nos exige, claro es, situar no sólo su teatro, sino igualmente el resto de su obra y su persona, en su contexto histórico y cultural, con el fin de comprender y valorar justamente su compromiso y actuación.

    Es decir, el critico debe realizar un complemento de la obra que él ha visto. Martínez Ruiz, Azorín, a la literatura y a España, como capacidad de transparencia y sencillez, incluso con posibles consecuencias para la crítica social, se quedó, a la larga, en un elegante manierismo evasivo. No obstante, nosotros creemos que su teatro no sólo participa plenamente del espíritu y creación de toda la obra azoriniana sino que también presenta un importante logro en la historia de nuestro teatro, al menos como intento52; no es su teatro, en modo alguno, apéndice de su quehacer artístico, sino que es consustancial a él.

    Otra cosa distinta es la diferencia entre lo que nuestro autor propuso y lo que realmente consiguió, pero es ésta una cuestión que, en realidad, exige una distancia temporal que nos permita situamos en una perspectiva objetiva y ajena a todo juicio un renovador del teatro en España.

    La renovación estética que supone Azorín en la dramaturgia española Opiniones semejantes las encontramos respecto al teatro de Unamuno y otros. Y en todos se pone de manifiesto la misma idea. Intentaremos, por supuesto, dar respuesta en nuestro trabajo a tales cuestiones, aunque hemos de apuntar ya que se nos hace dificil ver en Azorín a un artista e intelectual impulsivo, yendo de un lugar a otro en función de modas o apetencias en un momento dado. Inman Fox, ABC, 3 de julio de Por otra parte, los libros extranjeros los citaremos siempre que sea posible por edición española.

    Wellek y A. Aguiar e Silva, op. En muchas ocasiones, cuando se ha pretendido definir el ser humano que fue José Martínez Ruiz, su alma y sentir, se ha utilizado el famoso cuadro de Zuloaga, en el cual un hombre, en primer plano, delante de un horizonte inabarcable y austero, individuo seco y de noble porte, sostiene en una de sus manos, caída pero firme, un libro: Azorín, Castilla, Pensando en España.

    Palabras que quieren representar una vida, una obra, una preocupación. Diríase que tenemos en Azorín un temperamento de erudito o arqueólogo. Libro, edificio, cuadro y persona no son para Este va 62 63 F. Ruiz Ramón, op. Y ello a lo largo de setenta y cinco años: sin una pausa, sin un desmayo, sin una desviación En realidad, a poco que repasemos la literatura azoriniana, encontraremos referencias veladas a su persona y experiencias, oculto nuestro autor bajo otros nombres.

    Mi padre, notario del pueblo, no creía en mí Pero mi madre Blanco y Negro, 12 de diciembre de El autobiografismo es evidente para cualquier conocedor de la vida del escritor monovero. Por otra parte, como desarrollaremos posteriormente, adviértase la utilización por parte de Azorín de unos mismos personajes en distintas obras; por citar ahora un ejemplo, el personaje aludido en el cuentoaparece también en su Comedia del arte.

    Porque su vida fue la escritura, donde se encierra y esconde su alma Empero, esta edición tenía 36 capítulos menos y carecía de las notas finales, tal y como figura en la redacción definitiva de Ramón ha escrito la biografia del alma de Azorín y no ha necesitado, para hacerlo, contar con cosas que a nuestro autor le ocurrieran, ni apenas con sucesos en los que interviniera.

    La segunda etapa supone la madurez. La tercera etapa ocuparía la senectud. Definida por F. Estudiar la evolución de Monóvar a lo largo de cuarenta años. Monóvar en ; partidos políticos. SI Luis 5. Granjel, op.