La sonrisa de Cocolila (Pequeños y Valientes nº 1)

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  1. julia (julia) on Pinterest

Te digo k no te kiero y sales con mas esmero Estamos tod s de acuerdo en que para que sea un buen beso tiene que darse primero con la mirada? No la mires demasiado. Esos mundos cerrados y a la vez prohibidos, suelen tener un raro poder de atracción. RegalosQueLlenan Muchas gracias por esta camiseta tan chuli, con una foto que nos encanta! Vivan los filtros!! La tuya me hizo el amor! Lo bonito no son los ojos, son las miradas miradas silasmiradashablaran lobonitosonlasmiradas ojos ojosverdes picoftheday gijon asturias.

Si las miradas hablaran, me derretiría. De perdona vidas en las fotos de la comunión. El perdón no lo da dios, lo da la Diosa interior. Hasta mañana mundo!!!

Hoy es uno de estos días que me siento harta de todo, de envidias, críticas, enjuiciamientos y de que se me pudran los sentimientos dentro. De no volar y de sentir solo a medias. Así que vive y que la gente diga y piense lo que quiera.

Solo nosotros conocemos nuestra historia. Mujer, te prefiero herida por valiente, que arrepentida por cobarde. La guapísima maribelguardia tenía antojo de probar bolón y encebollado cuando visitó nuestro país tbt Ecuador México Silasmiradashablaran. Viejas glorias madrid doñaluz friends despedidaderoci barna myfuckinglive vistas coponcho silasmiradashablaran rakbrown martacuriel nai. No sabéis qué ganas tengo de veros de nuevo juntos, y apoyaros hasta el final.

Y los años pasan, la vida cansa y maduramos con los daños, no con los años. Feliz Día! Y así te miro Liscano, Juan. Panorama de la literatura venezolana actual.

Caracas: Alfadil. Medina, José Ramón.


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Ochenta años de literatura venezolana. Abordar la historia del español de Venezuela es, de hecho, escribir un capítulo de la historia del español americano, historia que se enmarca a su vez en la del idioma en general, pues la lengua usual y oficial en nuestro país no es sino una variedad de ese gran diasistema lingüístico que conocemos como castellano o español.

Antes de tratar sobre lo propiamente lingüístico, consideramos oportuno recordar algunos hitos históricos que sirvan de marco referencial al hecho de la implantación en estas tierras de la lengua oriunda de Castilla.


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Allí levantó el 25 de diciembre el fuerte de Navidad, primer establecimiento europeo en América, en el que Colón dejó una guarnición de cuarenta hombres, luego de lo cual regresó a España convencido de haber llegado a las costas orientales de la India. Es en aquella isla donde Bartolomé Colón, hermano del descubridor, funda la ciudad de Santo Domingo , asiento de las primeras autoridades coloniales de las Indias, foco originario de irradiación española al ser el punto de partida de expediciones y conquistas hacia el resto de las Antillas y el continente.

Lo que es hoy territorio venezolano, lo avista Cristóbal Colón en su tercer viaje. En agosto de descubre la isla que llamó de la Trinidad y días después se aproximaba por primera vez a tierras continentales en la península de Paria, donde desembarcaron algunos miembros de la tripulación mas no él por hallarse enfermo y deseoso de seguir inmediatamente hacia La Spañola. En su Carta-Relación dirigida a los Reyes Católicos afirma lo siguiente: …corri esta costa fasta el cabo desta sierra […] y luego vino mucha gente y me dixeron como llamava n a esta t i erra paria: y que alli al ponie n te era mas poblado […] halle vnas tierras las mas hermosas del mu n do y muy pobladas.

Ellos par a preguntar a los otros de nu estra patria: y los nu estros por saber de la suya ff. El reconocimiento de toda la costa venezolana, desde Margarita hasta la Península de la Guajira, se debe, sin embargo, a Alonso de Ojeda En se funda la primera ciudad permanente en lo que es hoy nuestro país: Santa Ana de Coro, desde donde se organizaron las expediciones de conquista y colonización de buena parte del actual territorio de Venezuela; fue, pues, Coro la base de la penetración tierra adentro.

A partir de ,. En cursiva, desarrollo de las abreviaturas.

Solo por razones de comodidad expositiva emplearemos el topónimo de forma anacrónica para referirnos al país de hoy. Para detalles, ver artículo Venezuela, integración territorial de en el Diccionario de Historia de Venezuela de la Fundación Polar. En ella se estudia la narración de ese florentino, testigo presencial de lo ocurrido en la Gobernación de Venezuela durante la gestión de los Welser. Durante el siglo XVI la proporción de andaluces fue, como en toda América, particularmente considerable, así como la procedente de las Canarias, de modo que, como veremos luego en detalle, los españoles meridionales constituyeron un grupo importante en los inicios de la sociedad colonial venezolana.

A comienzos del siglo XVII ya es significativa la presencia multiétnica al menos en algunas partes de Venezuela. En el siglo XVIII va a producirse, por razones esencialmente comerciales, una importante inmigración de vascos: La presencia vasca se hizo particularmente intensa desde principios del siglo XVIII y vinculada mayoritariamente a las operaciones comerciales de la Real Compañía Guipuzcoana. La cultura española y, con ella, la lengua se fue introduciendo poco a poco. Los factores que ciertamente jugaron un papel determinante fueron los intérpretes, los instrumentos educativos y jurídicos y el mestizaje.

Los hubo también españoles que, por convivir con los indígenas, aprendieron su idioma; éstos eran o frailes apremiados por el impulso evangelizador o sobrevivientes de expediciones anteriores que, para seguir viviendo, se vieron en la necesidad de insertarse en comunidades autóctonas Obediente Sosa, a: En la medida en que el proceso de conquista y colonización se afianzaba en las Indias, se fue haciendo patente el problema de la lengua: algo había que hacer ante la multitud de idiomas con los que se topaban conquistadores y misioneros. Pero las autoridades metropolitanas vacilaban sobre la conveniencia o no de enseñar el español a los indígenas5.

Que se extingan los diferentes idiomas y que sólo se hable castellano. Los ideales de la ilustración imponían a los indios, con todo rigor, las luces de la lengua española. Es el triunfo de los juristas contra los teólogos. Frente a la vieja actitud misionera, catequizadora, se abría paso a los imperativos políticos del Estado. Y se enunciaban como una aspiración de unidad: un peso, una medida, una moneda, una lengua Del Rey Fajardo, a: Dice al respecto José Del Rey Fajardo b que [a]quí las primeras noticias de que se hubieran traducido textos religiosos oraciones, mandamientos, catecismos a idiomas indígenas las dan a comienzos del siglo XVII los obispos de Caracas fray Antonio de Alcega y fray Gonzalo de Angulo, pero hasta el presente tales textos no han sido hallados p.

Papel significativo tuvieron en la constitución lingüística de Venezuela las misiones, presentes desde el siglo XVII. La mayoría, sin embargo, no aprendía la lengua sino por la convivencia entre los indios.

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En general, en las misiones de Venezuela se adoptó en la predicación y la enseñanza el bilingüismo Del Rey Fajardo, b: Así pues, se evangelizaba a niños y adultos en sus propios idiomas, pero los niños parcialmente aculturados eran catequizados en español. Una disposición del Sínodo de Caracas de ordenaba que los indios al ser congregados para rezar lo hicieran en castellano.

Contrariamente a lo ocurrido en otras regiones americanas, en Venezuela las lenguas aborígenes fueron quedando arrinconadas desde el siglo XVII en la medida en que el castellano se iba expandiendo como mancha de aceite. Y no solo en los grandes centros urbanos coloniales. El paso siguiente fue el del indio que por diversas circunstancias ya no estuvo en contacto con lengua indígena alguna y solo adquirió como lengua materna el castellano.

Los indígenas bilingües desempeñaron un papel importantísimo en el proceso de conquista y de evangelización en toda la América hispana, particularmente las mujeres. Al llegar la lengua española a América sufrió, necesariamente, el impacto de las lenguas indígenas con las que entró en contacto. Las nuevas realidades debían ser nombradas por bocas españolas, lo cual originó nuevos significados para viejas palabras castellanas y la adopción de voces de los idiomas hablados por los naturales.

Las primeras palabras de origen amerindio introducidas en español proceden de las lenguas habladas en las Antillas, algunas de las cuales aparecen en el Diario de Colón, como canoa, cacique, cazabe, ají, bohío, entre otras El ulterior proceso de conquista y colonización aumentaría el caudal de voces indígenas que habrían de adquirir carta de naturaleza en español11, con lo cual el español se fue americanizando, aindiando, se hizo mestizo12, al mismo tiempo que las lenguas indígenas se iban hispanizando ver Alvar, 38 y ss.

Fontanella de Weinberg coincide con Frago Gracia en que hacia la mitad de la decimoséptima centuria ya se había configurado, en sus grandes líneas, la modalidad americana de la lengua española. Ver Zamora Munné para una relación pormenorizada de los indigenismos en la lengua de los conquistadores.

Es el inicio entonces de la criollización del español, fenómeno que fue impulsado obviamente por factores extralingüísticos. Por el contrario, el léxico, dadas sus características y funciones, había comenzado a americanizarse desde los mismos inicios de la empresa americana, como ya tuvimos ocasión de ver. Por eso, lo que diferencia un documento producido en las Indias de otro escrito en la Península a lo largo del XVI es fundamentalmente el léxico, y esto solo parcialmente. Dicho de otro modo, es la manera peculiar de los venezolanos de realizar la modalidad americana del español.

Ese español americano, teñido de amerindismos y africanismos en mayor proporción que ninguna de las variedades europeas de la lengua, habría de ir adquiriendo rasgos peculiares en cada una de las regiones conforme a las circunstancias particulares de las distintas sociedades a lo largo del período colonial y el republicano. En el caso específico de Venezuela, recordemos que los españoles meridionales particularmente andaluces y canarios constituyeron un grupo importante en los inicios de la sociedad colonial.

En algunas regiones americanas ciertos rasgos meridionales habrían de desaparecer con el tiempo, bien por razones de índole socio-político, como en el caso de las capitales virreinales, que, por su estatus, tendieron a ir reemplazando sus usos tradicionales por los nuevos que se adoptaban en la metrópoli, bien porque un poblamiento posterior constituido principalmente por peninsulares no meridionales fue imponiendo ciertos rasgos centro-norteños. El famoso tema del andalucismo o, mejor, del meridionalismo originario del español americano dejó de ser un asunto polémico para afirmarse como un hecho histórico irrebatible a partir de las investigaciones de Peter Boyd-Bowman y Juan Antonio Frago Gracia.

En la actualidad, sin embargo, esas diferencias tienden a diluirse al menos en las hablas urbanas por un proceso de nivelación lingüística nacional que tiende a adoptar los usos generales de la Región Central. Véase al respecto el artículo de revelador título de Frago Gracia Las Islas Afortunadas y, por supuesto, sus habitantes constituyeron, de hecho, el puente que durante mucho tiempo permitió la comunicación entre la España peninsular y América. En el caso de Venezuela, los canarios estuvieron presentes en todas las jornadas de conquista y colonización desde la segunda expedición de Ojeda Pues bien, hoy se sabe con certeza que aquellos cambios ya se habían dado en Andalucía antes que tomara cuerpo la colonización de las Indias.

La amplia y profunda investigación llevada a cabo por Frago Gracia , y ha demostrado dos cuestiones esenciales en el tema que nos ocupa: en primer lugar, que los cambios fonéticos propios del sur de España ya se habían generalizado allí para los días del descubrimiento, particularmente el relativo a la reestructuración de las consonantes sibilantes de la lengua medieval, reestructuración que se tradujo allí en la reducción de los cuatro fonemas originales a uno solo dando lugar al seseo, fenómeno que se extendería a las Canarias y a América En segundo lugar, en el mediodía peninsular ya se habían aclimatado muchos elementos léxicos procedentes de otros dialectos españoles, particularmente de dialectos occidentales, debido al particular repoblamiento de aquellas tierras como consecuencia de la Reconquista.

Todo esto quiere decir que el dialecto andaluz ya estaba configurado para el momento de la colonización americana, tanto en sus peculiaridades fonéticas como léxicas. Esta modalidad abarca parte de Andalucía, las islas Canarias y toda América, regiones en las que predomina la variante seseosa; en algunos enclaves de esos territorios se hizo norma la variante ceceosa, mucho menos extendida y, en general, estigmatizada. Pero antes de ir a América, los andaluces y con ellos su habla, hicieron escala en las Canarias recordemos que muchos de ellos participaron en la conquista del archipiélago , desde donde irradiarían numerosos rasgos del castellano andaluz hacia su expansión americana.

Hay que tener en cuenta, por tanto, que algunos de los elementos presentes en la modalidad americana de la lengua probablemente no provengan de un andalucismo directo sino de su adaptación en las Canarias y que, desde ellas, hayan sido trasplantados a las Indias. Téngase igualmente presente que no todos los rasgos son exclusivos del español de Venezuela, por el contrario, muchos son comunes a otras variedades de la lengua, tanto americanas como del Viejo Continente.

Ver al final del artículo las fuentes documentales de donde se extrajeron. Por razones de espacio y para no fatigar al lector omitimos por lo general la fuente de la que procede cada uno, indicando solamente el lugar donde se redactó el documento y el año. Ver Obediente Sosa a: y Obediente Sosa et al. No tratamos aquí de la construcción de los distintos tipos de frase en la documentación venezolana porque falta mucho por investigar todavía.

Quisiéramos terminar reseñando el uso y valor de las palabras invariables luego y como. USTED — Como forma de desgaste fónico que es de vuestra merced, alterna muchas veces con esta para ir luego ganando espacio a lo largo del XVIII como tratamiento formal de respeto y cortesía o como forma indicadora de distancia:. De lectura obligada son los artículos.