La Vida de una Gay en el siglo XX: Un Amor Diferente III Conclusión (Lesbos nº 1)

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  2. La Vida de una Gay en el siglo XX: Un Amor Diferente III Conclusión (Lesbos nº 1) EPub
  3. Gender Hurts de Sheila Jeffreys: Introducción (1 de 3) [traducción]
  4. Servicios Personalizados

Se puede destacar una de las zonas del informe que expone las dificultades que todavía hoy existen en cuanto a la identidad gay. La mayoría ha sufrido acoso en su lugar de trabajo y se ha sentido discriminada. Ministerio de Turismo de Argentina 8. Esta información puede verse resumida en el cuadro 2. Así se pudo determinar, en gran medida, qué destinos se adaptan a los diferentes gustos del segmento LGBT. Dentro de las ciudades mas gayfriendly se encuentra la ciudad de Buenos Aires y Mendoza. Patiño y Rodríguez Los encuestados respondieron que para consultar sobre viajes, suelen conectarse habitualmente a redes sociales como Facebook, Twitter o los blogs de críticas de negocios y viajes; también tienen en cuenta la opinión de sus amistades Prefieren planificar sus vacaciones con antelación y tienden a realizar visitas a zonas aledañas a su lugar de residencia, como una alternativa de bajo costo por las condiciones En cuanto a ingresos, los encuestados reportaron ingresos iguales o menores con respecto a sus contrapartes heterosexuales.

Síntesis de los principales resultados obtenidos De la lectura del estado del arte sobre el tema, se pueden sacar las siguientes conclusiones como insumo para la presente investigación. La mayoría de los estudios consultados, y que se encuentran on line, representan al turista LGBT principalmente del nicho Gay, la mayoría de los cuales lo presentan como un segmento de Lujo y DINK doublé income no kids algo que principalmente sucede en Estados Unidos a diferencia de Latinoamérica donde la mayoría de segmento LGBT si bien destina la mayoría de sus ingresos al ocio y al entretenimiento, el origen de sus ingresos varía y no todos poseen altos ingresos y gastan en lujo.

Asimismo, el mayor gasto de su presupuesto de viaje suele realizarlo en las atracciones del lugar.

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Son discretos, valoran la calidad y variedad, son exigentes, van a espacios dirigidos a ellos donde se puedan reunir con personas de su misma orientación sexual y pasar su tiempo de vacaciones en entornos abiertos a la diversidad como bares y night clubs. Las edades oscilan entre 25 y 55 años principalmente, utilizan el internet para asesorarse y reservar vuelos y estadías en hoteles. Por otra parte, la mayoría no quieren ser padres, sienten mayor afinidad a las mascotas, pasan varias horas al día en internet principalmente Google, Facebook y YouTube.

Dentro del grupo homosexual, existen dos divisiones, los que aceptan su orientación sexual libremente y los que no. Con esto se pretende otorgar un marco ampliado del conjunto que se analiza a fin de articular el concepto de segmento con su especificidad en la investigación. La desventaja es que las personas rara vez encajan totalmente en una identidad etiquetada Killerman, El cisgénero corresponde a un término social aplicado a aquellas personas que poseen determinada identidad de género concordante con los elementos mencionados, y el transgénero es un término general que se aplica a una variedad de individuos, conductas y grupos que suponen tendencias no concordantes u opuestas al género binario.

Sexo biológico El sexo biológico corresponde a las características físicas, anatómicas y biológicas que diferencian a cada individuo a nivel sexual, como lo son los órganos reproductores sexo genital , las hormonas sexo gonadal y los cromosomas sexo cromosómico.

"Transtrenders" - ContraPoints

Orientación sexual La orientación sexual se refiere a cómo se sienten atraídas física, espiritual, afectiva y emocionalmente las personas hacia otras. Dentro de este contexto, el heterosexual siente atracción por el sexo opuesto y el homosexual, por personas de su mismo sexo. En este sentido, se diferencian la orientación sexual de la afectiva; se presentan las dos o alguna de ellas.

El término carga con un estereotipo negativo que viene desde el pasado, por lo cual en el presente es utilizado el término gay, importado del inglés y elegido originalmente por la comunidad homosexual de San Francisco, Estados Unidos. En cuanto a la homosexualidad femenina, fueron safismo o lesbianismo los términos acuñados para identificarla.

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Safo era una poetisa griega, nacida en Lesbos, quien cantó infinidad de poemas en los que relataba el amor entre mujeres. Poco después, en su tierra natal, fundó una academia literaria donde instruyó a sus alumnas para ignorar a los hombres y prescindir de ellos al mismo tiempo de realizar sus manifestaciones amorosas entre ellas. Lamentablemente, la escuela de Safo no recibió mayor atención, por poseer las mujeres una situación social inferior Meccia, Uno de los primeros estudios sobre el tema fue el Informe Kinsey sobre sexualidad masculina, realizado por el Dr. Alfred Kinsey en , que presentó su investigación basada en entrevistas personales realizadas a hombres de ellos de raza blanca en diferentes lugares de los Estados Unidos.

Se solicitó a los sujetos de estudio que informaran de sus fantasías, sueños, pensamientos, entre otros, y la frecuencia del contacto sexual. Estructuración de la identidad homosexual Respecto al comportamiento de la población LGBT, se han identificado popularmente dos pasos en el proceso de construcción de la orientación sexual gay y lésbica. A propósito de estos dos pasos, se identifican cuatro etapas por las que atraviesan todas las personas homosexuales en el proceso de definición de su orientación sexual Ardila, ; Velandia, Esta construcción se puede dar en dos etapas: una en la que asume su identidad y otra en la cual la acepta.

Puede haber una autoevaluación y apoyo a otros. Se ha aceptado que se forma la identidad de género en torno a los tres años y que, después de esa edad, es increíblemente difícil cambiar.

Gender Hurts de Sheila Jeffreys: Introducción (1 de 3) [traducción]

Luego, esta se ve afectada tanto por el ambiente social como por las características biológicas y anatómicas intrínsecas de cada persona. A menudo, se sienten cómodos con lo que representan y, en otras ocasiones, no. Varía día a día y cambia con la edad y los gustos de cada uno y con la sociedad y cultura de cada país. A nivel general, dentro de la heteronormativa y acompañados del sexo biológico, los hombres tienden a ubicarse en el extremo masculino y las mujeres, en el femenino. Cuadro 4 — Símbolos de diversidad sexual Fuente: Elaboración propia a partir de CIPAG 13 Personas atraídas a cualquier otra persona independientemente de factores biológicos, identidad o expresión de género.

Marte Dos símbolos biológicos masculinos enlazados forman el símbolo homosexual. Transgénero Consiste en una modificación del símbolo biológico de los sexos, con la adición a la flecha y la cruz juntas apuntando hacia el extremo superior izquierdo. Incorpora así ambos aspectos, tanto masculinos como femeninos.

Labrys o hacha de doble hoja Actualmente, se utiliza para representar al movimiento lésbico y feminista por su fuerza e independencia. La letra griega lambda Fue seleccionada para simbolizar la campaña de liberación homosexual para la Alianza de Activistas Homosexuales Pansexualidad13 Símbolo de lo que representa la pansexualidad. Todas estas manifestaciones hacen que las personas sientan ansiedad y depresión por no poder expresar lo que realmente son, situación que origina suicidios o daños corporales.

Por ello, es necesario entender que el sexo biológico y la orientación sexual se interrelacionan con la expresión e identidad de género, pero no la determinan. Con relación al tema de la diversidad sexual en la sociedad, se puede encontrar ejemplos de tolerancia muy interesantes en culturas pre-occidentales como por ejemplo en la cultura Zapoteca del lstmo de Tehuantepec en México y la cultura Hijra en la India.

En una familia tradicional, el muxe todavía suele ser considerado por su madre como "el mejor de sus hijos" ya que el hijo muxe nunca abandona a los padres en los momentos difíciles de la vida. Los muxes desempeñan funciones socialmente reconocidas y prestigiadas tanto dentro de la familia como en la comunidad como cuidar de los niños y ancianos, limpiar, cocinar por lo cual son considerados como dadores de atención y en muchos de los casos al morir la abuela o la madre heredan su autoridad moral volviéndose el elemento unificador de la familia.

Hoy en día los muxes suelen formar parejas temporales con otros hombres, las relaciones estables a largo plazo no son muy comunes, y es extremadamente raro que formen parejas con mujeres. Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village. Estudio presentado durante la conferencia anual de la Asociación Americana de Antropología.

Ciudad de México. Los hijras se visten y se comportan como mujeres, donde sobresale una definición clara de dos sexos, sin embargo, varios de sus dioses presentan rasgos de uno y de otro sexo, lo que permite la aceptación de la existencia de un tercer sexo. Por el contrario, eran vistas como otra forma de placer, culto al cuerpo humano, sinónimo de estatus y resultado del ejercicio del poder.

No había necesidad de catalogar este fenómeno, ni tenían palabras para denominar la homosexualidad. Para dar comienzo, nos referimos a diferentes manifestaciones que se dieron a través de todos los estadios de la Edad Antigua, tanto en la Mesopotamia, el Lejano Oriente, Grecia y Roma.

Servicios Personalizados

Hablamos particularmente de pinturas, poemas y rituales que son evidencias descubiertas de ello, que en la actualidad se catalogan como representaciones de homosexualidad por su contenido. Durante el Imperio romano, se produjeron los primeros matrimonios registrados entre hombres; un hombre se podía casar con varios hombres o mujeres y no intervenía la ley, ya que el Estado consideraba que era un acto privado.

Hasta esta época, existieron otros términos para denominar la homosexualidad, tales como paiderastés, pallakós, kínaidos, arrenomanés y paidofeóros Mc Neill, Como consecuencia de ello, este tipo de relaciones pasaron a practicarse en la clandestinidad y de forma oculta. Estas relaciones eran castigadas con la castración, el destierro y, en algunos casos, con la pena de muerte a aquellos que la cometieran. Ya en la edad moderna, el cambio comienza a darse en diferentes fases, y empieza con la Revolución francesa, donde en se abolieron todos aquellos delitos que se definieron imaginarios, como la brujería, la herejía y la sodomía.

En Alemania, hacia , se produjo la primera reasignación de sexo de la historia. El pintor Danés Einar Mogens Wegener se sometió a cinco operaciones, bajo la supervisión de Magnus Hirschfeld, tras las cuales tomó el nombre de Lili Elbe. El retroceso se da con la llegada de Adolf Hitler y el partido nazi al poder. Durante esta época, se consideró a la homosexualidad un rasgo de inferioridad y un defecto genético que impedía la perpetuación de la raza aria.

Si bien los movimientos feministas estaban prohibidos, existen informes de mujeres que fueron secuestradas y llevadas a los campos de concentración y obligadas a ejercer la prostitución. Llama la atención que Montemayor califique este tipo de amor de constante y menos proclive a los designios del azar y del tiempo.

En palabras de Castiglione en El cortesano :. En la declaración del autor acerca de la menor inconstancia y de la mayor seguridad del amor entre mujeres puede influir una imagen positiva del sexo femenino, que no entraría en el discurso médico-científico, jurídico y teológico de procedencia medieval que pergeñó una visión negativa de la mujer. Esto puede explicar que la imagen proyectada sobre la sexualidad femenina no hace hincapié en los pecados de la lujuria, de la lascivia o en la natural propensión al engaño del varón por medio de su belleza.

Recuérdense los juicios de Juvenal [10] acerca de la depravación y la libido sin freno que poseen las mujeres casadas, como Mesalina, la mujer de Claudio, que prefería las raídas colchonetas de un lupanar al lecho del Palatino para satisfacer su desenfrenada lujuria.


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  5. Información;

O el ardor sin límite de la mujer en oposición al hombre, como describe Ovidio en su Arte de Amar [11]. Muchas serían las citas referidas a la perversión femenina [12] desde la propia Biblia que podrían traerse a colación aquí. Son asimismo frecuentes en la literatura pastoril española las referencias a la polémica [14] entre misoginia y profeminismo, como en Garcilaso, en Juan del Encina o en el Coloquio pastoril de A.

Este episodio de amor lésbico, por su evidente amenaza, se resuelve hacia el amor heterosexual al fingir Ismenia que es un hombre vestido de mujer, con el recurso al motivo del travestismo, y al dar a entender a Selvagia que ha sido víctima de un ardid.