Los 40 cristianos más influyentes: Que forjaron lo que creemos hoy

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  1. Vida Cristiana - Libros: CLC Bolivia
  2. Características
  3. REVELACION BIBLICA: EL FUNDAMENTO DE LA TEOLOGIA CRISTIANA PDF LIBRO

Sigamos firmes en nuestra piedra angular y demosle de probar a este mundo perdido algo Celestial. Sígamos adelante que todavía quedan muchas cosas por hacer en Su nombre. Así también persiguieron a los profetas que los precedieron a ustedes. Nuestras redes sociales :. August 26, June 24, September 7, Buscanos por Tag:. Sigue Leyendo:. Vida Cristiana. En lo que en su inmensa mayoría coincidía era en que el modelo neoliberal era la causa de la desocupación sostenida del país, en el repertorio del corte como opción estratégica que adquirió rasgos identitarios, culturales y simbólicos y en la administración de diferentes planes sociales que el gobierno nacional, provincial y local ofrecieron como modo de descomprimir el conflicto y obligaba a los desocupados a organizar ciertos emprendimientos con una contraprestación pautada.

En este sentido los modos de participación política estaba regido mayormente por le conflicto social, la protesta como instancia clave en la constitución del movimiento. En julio de , ya en la aceleración de los conflictos que estallarían en diciembre, se convocaron a encuentros nacionales de organizaciones sociales —conocidos como Congresos Piqueteros- que acodaron un pliego de reivindicaciones y un plan conjunto de acciones de protesta.

La CTA procuró desde un inicio dar una respuesta organizativa a los trabajadores desempleados precisamente haciendo hincapié en su condición de trabajadores a través de la promoción de la afiliación directa a la Central Diversos estudios han destacado el alcance de la experiencia y analizado los desafíos que han enfrentado los trabajadores para la toma de decisiones colectivas, la organización de la producción y las implicancias identitarias.

Rebón, y ; Fajn, ; Palomino ; Davolos y Perelman, De este modo la acción adquirió legitimidad y condición de posibilidad en los sentidos históricos del trabajo como derecho que es puesto en cuestión por la crisis de la empresa. Por otro lado la publicidad del repertorio lo ubicó como una respuesta posible de los trabajadores de modo tal que incluso sin llegar a la toma, la recuperación se instituyó como una opción estratégica que mejoró la capacidad de negociación de los trabajadores frente a los patrones.

Bergman y Szurmuk, La agitada actividad de los organismos de derechos humanos tuvo una reactivación importante cuando hacia —el vigésimo aniversario del golpe de Estado- aparecieron los HIJOS, Hijos por la Identidad y la Justicia, contra el Olvido y el Silencio 15 , que agrupaba a los hijos de desaparecidos y asesinados por la dictadura. Incluso estrechando vínculo con organizaciones de pequeños empresarios y productores como la Asamblea de Pequeños y Medianos Empresarios y la Federación Agraria Argentina.

A esto se sumó el movimiento de trabajadores desocupados y acciones de protesta en pueblos del interior del país que asumieron el corte de rutas como repertorio de protesta Mariotti y Wahren, Los elementos de la crisis de hegemonía quedaron así planteados, en las dificultades para estructurar el orden social en torno a un modelo de acumulación, en la pérdida de consenso evidenciada en las conductas del electorado y en la proliferación de acciones de protesta.

En esta negatividad presentada con respecto a ese orden que los negaba históricamente como a los desempleados o recientemente como a los ahorristas radicó parte de la fuerza y la condición de posibilidad del encuentro de diferentes sujetos de la protesta, con disímiles trayectorias, experiencias, históricas y subjetividades.

No obstante el encuentro espacial y simbólico no se tradujo si no en una inestable subjetividad colectiva sin la estabilidad necesaria para la conformación de un sujeto político que condense los tramos de subjetividad popular. Muñoz, ; Barbetta y Bidaseca, , Dinerstein, En este sentido es posible comprender como la insurrección de diciembre produce el fin de la hegemonía neoliberal en tanto activa la negatividad de aquellos subordinados en las distintas tramas de la dominación neoliberal.

De allí la importancia del punto de partida en la totalidad concreta, para que, como decía Marx, nuestras premisas no sean arbitrarias Marx y Engels, Las asambleas repolitizaron espacios el barrio, las plazas, la calle y relaciones sociales el vecinazgo por fuera de los canales tradicionales de participación política y la lógica estatal de la política. Esta devaluación produjo, como lo han demostrado varios estudios, una nueva transferencia de ingresos hacia los sectores dominantes y produjo las bases de un nuevo modelo Basualdo, Shorr y Lozano, La pesificación de la economía favoreció a un sector del empresariado que vieron licuadas sus deudas, entre ellos el principal formador de opinión del país en ese momento, el grupo Clarín, y sus cientos de empresas de medios de comunicación.

Algunas organizaciones como la FTV y la CCC se enfocaron en obtener recursos para administrar mediante el acceso a planes de empleo y evaluaron que la profundización de la crisis no redundaría en transformaciones populares.

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Por su parte otro grupo de organizaciones nucleadas en la CTD Aníbal Verón y el Polo Obrero optaron por redoblar la apuesta con movilizaciones y protestas callejeras reclamando la ampliación de subsidios y aumento de los planes sociales. Como respuesta a la muerte de los piqueteros se sucintaron nuevas olas de protestas que produjeron la articulación de los diferentes sectores, la CTA, los organismos de derechos humanos, las Asambleas Barriales y el movimiento estudiantil que forzaron a una convocatoria a elecciones presidenciales para marzo de Ante la inminencia de las elecciones los movimientos sociales optaron por mantenerse al margen de la contienda y en la mayoría de los casos denunciando la convocatoria como una trampa electoral.

A diferencia de otros procesos como los de Bolivia, Brasil, Venezuela, Ecuador y Uruguay los movimientos sociales no contemplaron una estrategia electoral propia o el ingreso a frentes, en su rechazo generalizado a los procedimientos e instituciones representativas no generaron herramientas organizativas capaces de llevar sus demandas a la arena electoral. No obstante en poco tiempo reconfiguró el terreno en el que se desarrolla la política —en el que se tratan lo asuntos de la polis- y puso a los movimientos sociales en un nuevo contexto de acción.

En tanto los movimientos sociales asumieron precisamente esa lógica elaborar una demanda y sostenerla mediante acciones colectivas el kirchnerismo articuló lógicas políticas en diferentes niveles lo que le permitió el ejercicio del gobierno. La producción retórica demostró tener sus efectos políticos Laclau, y los cuales no pueden constatarse sin analizar las condiciones de recepción y de decodificación que intervienen en el proceso de interpelación.

El discurso kirchnerista en este sentido nos muestra un doble registro de interpelación. Las promesas allí dirigidas tuvieron que ver con garantizar la gobernabilidad, recuperar la investidura presidencial y encarar reformas institucionales que subsanen aquellas percibidas como corrompidas. Pero por otro lado, y esto es lo que nos interesa, interpeló a las organizaciones que protagonizaron movimientos en la sociedad argentina de la década del noventa.

Esto especialmente a partir de explotar los sentidos nacional-populares presentes en muchas de las identidades colectivas de los sujetos de la acción. Lo nacional popular interpeló las identidades sedimentadas en el peronismo como en los casos de la CGT conducida ahora por la fracción que había constituido el MTA. Biglieri y Perelló, En este sentido una de las lógicas políticas presentes en el kirchnerismo que interpeló a los movimientos sociales se vincula al populismo en el sentido específico que le otorga Ernesto Laclau ya que provocó la división del espacio social en forma dicotómica y activo el imaginario del viejo enemigo del campo popular en el que ahora se hallaba como central el gobierno de Kirchner.

En este sentido es posible acordar o disentir con la opción de las organizaciones —algo que corresponde a los posicionamientos ético-políticos legítimo del investigador- pero sería un error, nuevamente sociológico y político, negarle la capacidad de agencia a las organizaciones.

En este sentido creemos que una posible entrada a la explicación sociológica radica en la misma lógica de construcción de los movimientos sociales en Argentina. La atención diferencial de las demandas propia de una lógica institucional se articula inestablemente con la lógica populista, la política con lo político. Algunos proceden de los movimientos de desocupados, otros del sindicalismo de la CTA, también en el movimiento estudiantil y de derechos humanos Svampa, Sin embargo, lo cierto es que al producir un nuevo campo político y adoptar —y resignificar- las demandas elaboradas por los movimientos, éstos sufrieron una transformación y actualmente en cada uno de esos movimientos se habían mantenido amalgamados a pesar de sus divergencias, hoy existen diferencias irreconciliables principalmente por las posturas frente al kirchnerismo.

El modelo económico aprovechando la coyuntura internacional favorable posibilitó una serie de medidas inclusivas para diferentes sectores en el campo previsional y educativo. Por su parte hacia los sectores que no estaban contemplados en el mercado de trabajo formal la política fue de mantener los del Plan Jefes y Jefas hasta finales de y complementarlo con otras políticas sociales como el Plan Familias por la Inclusión y el Seguro de Empleo y Capacitación. El nuevo funcionamiento del mercado de trabajo que ofreció puestos de empleo —aunque precarizados y transitorios- en sectores como la construcción concretó un efecto sobre la participación en las actividades cotidianas de las organizaciones y contribuyó a su debilitamiento.

A su vez tanto el sistema político como el sistema judicial han brindado algunas resoluciones tendientes a una solución favorable a los trabajadores, asumiendo la demanda y direccionando a la resolución de los conflictos en los años noventa. Otros gestos con efectos políticos que pueden destacarse se vinculan al campo de los derechos humanos uno de los campos preferidos de interpelación kirchnerista fueron la orden de retirar los retratos de los dictadores de las instituciones militares y la sanción del 24 de marzo aniversario del golpe de estado como feriado y día de la memoria.

En este horizonte pueden inscribirse, el fortalecimiento de las organizaciones afines mediante el acceso a recursos y la incorporación de cuadros provenientes de las organizaciones en puestos de gestión tanto a nivel local como provincial y nacional. El kirchnerismo dispuso un doble juego, el cual identificamos como la amalgamando una lógica populista y una lógica institucional.

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Mientras el populismo le posibilitó la conformación de un nuevo campo popular, articulando discursivamente un conjunto de demandas negadas por el orden social, ofreció respuestas institucionales al absorber y recomponer las demandas particulares en un proceso de inclusión Aboy Carlés, ; Barros, Muñoz y Retamozo, Esto le otorgó la posibilidad de incorporar demandas de los movimientos sociales en un registro institucional que lógicamente tuvo efectos en la construcción de un orden diferente que, como todo orden, es producto de las tensiones, los conflictos, los procesos destituyentes y reinstituyentes.

Es decir, el kirchnerismo sirvió de superficie de inscripción a viejos modos de intervenir en la política acciones sindicales, barriales y estudiantiles pero también incorporó una variedad de formas políticas novedosas para cuya concreción fueron claves los activistas de los movimientos sociales, especialmente los jóvenes.

De este modo un conjunto de organizaciones evaluaron la posibilidad de formar parte del movimiento nacional-popular bajo la conducción de Néstor Kirchner y actualmente de Cristina F. La novedad es que el nuevo escenario hegemonizado por el kirchnerismo provocó un campo de oposición en el que se encuentran demandas de izquierda y otras neoliberal-conservadoras propias de la derecha.

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En el estalló un conflicto que movilizó a empresarios vinculados a la agroexportación, allí organizaciones patronales como la tradicional Sociedad Rural Argentina y la Federación Agraria Argentina promovieron acciones de protesta. La demanda central se originó contra la suba de las retenciones a ciertos productos agropecuarios, especialmente la soja.


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En este sentido es que cobraron mayor relevancia para la comprensión de los fenómenos acontecidos la cuestión de las lógicas políticas. En efecto, en la Argentina el privilegio de la lógica propia del movimiento social para los movimientos evidenció su capacidad de resistencia y su potencialidad contestataria, a al vez que su debilidad para la articulación política.

Pero lejos de ser una tragedia esto posibilitó una política de inclusión institucional de muchas de las demandas en tanto antes éstas habían sido instaladas por los movimientos y con sus luchas también colaboraron en establecer nuevas condiciones de acción histórica. El proyecto y la hegemonía provino del kirchnerismo que supo articular en su lógica populista e institucional a un conjunto de movimientos sociales, de allí extrajo parte de su potencia la cual inscribió en la tradición plebeya del peronismo.

Este grupo es el que compone el campo opositor al kirchnerismo y que disputa o busca hacerlo la hegemonía del proceso. La potencia de la negatividad es clave para provocar aperturas y nuevos cierres que tiendan a configurar relaciones sociales emancipadas. Los procesos de transformación social no tienen un camino preestablecido y los cierres hegemónicos pueden volver a ordenamiento que consideramos menos justos, pero también y he allí la apuesta, la apertura del orden es condición de posibilidad de ordenes sociales preferibles.

Así llegaron a ser conocidos como los bautistas. Sin embargo, como a veces sucede, este término despectivo llegó a ser una medalla de honor, llevada sin vergüenza por los bautistas. Los bautistas en Inglaterra han producido líderes que han ayudado a moldear la historia bautista. En él trabajaba como pastor joven de una pequeña iglesia bautista y apoyaba a su familia como un zapatero.

Mientras practicaba la zapatería, él reflexionaba en oración sobre un mapa del mundo. Su estudio de la Biblia y de la población mundial lo convenció que todas las personas en todo el mundo necesitaban escuchar el evangelio. Predicó un sermón para ese propósito en una reunión de la asociación bautista y apeló a sus compañeros bautistas a lanzar un esfuerzo para compartir el evangelio por todo el mundo. Se predicó del texto de Isaías y solo tenía dos puntos: Espera grandes cosas de Dios.

Intenta grandes cosas para Dios. Los líderes de la Sociedad les pidieron a Carey y a John Thomas , un médico, que fuesen los primeros misioneros enviados por la Sociedad. Ellos tenían que ir a la India. La esposa de Carey, Dorothy , quien estaba embarazada, al principio se rehusó a emprender el viaje. Conseguir el pasaje resultó difícil. Zarparon en junio de y llegaron a Calcutta en noviembre.

Características

Inmediatamente se encontraron con graves problemas. La ineptitud de Thomas en manejar las finanzas del grupo dejó desprovista a la familia Carey, y fondos de la Sociedad Misionera no llegaron por muchos meses. Carey tuvo que buscar un empleo secular. Muchos de los Europeos miraron sus esfuerzos con desdén. Las adversidades de una cultura extraña y el clima provocaron la muerte de su hijo de cinco años, Pedro, la cual afectó la salud mental de Dorothy; ella falleció en , sin haber recuperado la salud mental.

Carey se casó con Charlotte Rumohr — en , quien fue una ayuda excelente en el trabajo misionero; después de la muerte de ella en se casó con Grace Hughes — , quien era de gran consuelo para Carey en su años mayores. Él tradujo la Biblia a muchos idiomas locales, predicó en la lengua de la gente de la India, bautizó a los convertidos, ayudó en la plantación de iglesias, estableció una universidad, luchó por reforma moral, y desarrolló un programa de agricultura que benefició a la India.

Al principio muy pocos siguieron el liderazgo misionero de Carey, pero pronto el fervor misionero incrementó hasta que una multitud de bautistas andaba difundiendo el evangelio por todo el mundo.

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La visión de Carey basada en la Biblia, su disposición de hacer sacrificios para llevarla a la realidad, y el establecimiento de una organización misionera fue un punto determinante en la historia bautista. Muchos otros bautistas ingleses ayudaron a moldear la denominación bautista. John Clifford , quien fue electo como el primer presidente de la Alianza Bautista Mundial en su primera reunión en Londres en , fue un pastor activo en los esfuerzos en pro de la libertad religiosa y la justicia social.

Los sermones de Spurgeon fueron publicados y diseminados extensamente. Spurgeon inauguró una escuela para capacitar a pastores. El comienzo de los bautistas en Norte América, así como en Inglaterra, llegó en medio de la persecución y controversia religiosa.


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En la primera parte del siglo 17 los colonos de Inglaterra empezaron a establecerse en Norte América. Tanto los puritanos como los separatistas estaban entre los líderes quienes colonizaron el territorio que llegó a ser conocido como Nueva Inglaterra. Fue un estudiante brillante de la Biblia, pero se le veía como agitador casi desde el momento de su llegada.


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