Los pecados heredados III: Redención

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Articles

  1. Características
  2. Fuera de la puerta 1/3
  3. Fuera de la puerta 1/3
  4. Pecado original - Wikipedia, la enciclopedia libre

Características

Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado inclinación llamada "concupiscencia". Concupiscencia o inclinación al pecado. El bautismo borra el pecado original, pero la inclinación al pecado permanece.

CEC El pecado original es la privación de la santidad y de la justicia originales. La universalidad del castigo a partir del pecado original se sostiene con textos tomados de san Pablo :.


  1. El Pecado, el Sacrificio y la Expiación.
  2. 2. El Concepto del Pecado.
  3. San Agustín - Consecuencias y perdón de los pecados, y el bautismo de los niños - Libro 1.

El pelagianismo , que rechaza la condición caída de la naturaleza humana como una corrupción maniquea de la doctrina cristiana, fue declarado herético en el concilio de Cartago; el primer partidario de esta doctrina del que se tienen noticias fue Teodoro de Mopsuestia , aunque su influencia fue mayor en la iglesia occidental a través de Pelagio y Celestio.

Los líderes de la Reforma admitían el dogma del pecado original, pero el día de hoy hay algunas denominaciones protestantes que ya no creen en el pecado original influenciados por la doctrina sociniana del reformador Fausto Socino. Sin embargo, los efectos de este pecado se reducen a castigos personales, como la expulsión del paraíso, dolores de parto en el caso de Eva —y de toda su descendencia—, la multiplicación excesiva de la dificultad del trabajo no el trabajo en sí mismo, que es descrito antes como un don divino y precedía al pecado mismo , la enfermedad, la vejez y la muerte.

Las corrientes renovadoras dentro del judaísmo interpretan la caída como el primer acto de libre albedrío del hombre, y la consideran como parte del plan divino, puesto que la falta representaría la admisión de la responsabilidad; en otras palabras, el mito de la caída sería una elaborada alegoría del pasaje a la adultez y la autonomía. Existe controversia entre los teólogos judíos respecto a la causa de lo que es llamado "pecado original".

Mucho más que documentos.

No obstante, algunos consideran que esto trajo la muerte al mundo; debido a su pecado, sus descendientes viven una vida mortal que termina con la muerte de sus cuerpos. Los judíos modernos generalmente enseñan que los humanos nacen libres de pecado y puros y luego eligen pecar llevando el sufrimiento a sus vidas. Esa libertad es la base sobre la cual puede Dios decidir castigar o premiar.

De Wikipedia, la enciclopedia libre. Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenación, así también la obra de justicia de uno solo la de Cristo procura a todos una justificación que da la vida. O sea, puede sentir y experimentar que el pecado separa de Dios.

Fuera de la puerta 1/3

Y no puede ser que mientras que Él lleva nuestra deshonra fuera de la ciudad, nosotros dentro de los seguros muros de la misma, podamos celebrar fiestas y recibir aplausos como ciudadanos reconocidos. En lo que a eso respecta, ya nos encontramos fuera del campamento.

Y justamente ahí reside el misterio de nuestro cristianismo: En que estemos dispuestos a acompañarlo hasta las afueras del campamento, acompañarlo a Él puede significar para nosotros sufrir vergüenza, burla y desprecio, aislamiento, rechazo y malas lenguas. Pero Su vergüenza solamente la podemos cargar si lo acompañamos a Él hasta fuera de la puerta. Para los que recibieron la carta a los hebreos, significaba el separarse de las seguridades que les ofrecía el antiguo pacto, la renuncia a los derechos que les eran otorgados al estar en conformidad con las congregaciones judías en el Imperio Romano derecho de reunirse, jurisdicción propia, tributación propia.

El hecho es que la joven congregación judía vivía, como diríamos ahora, en una situación de inseguridad jurídica. Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos.

Fuera de la puerta 1/3

Pablo dice: quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad. Como tal, es una ofensa contra Dios, fundada en el rechazo de las leyes de Dios. Podríamos decir que el pecado es una causa y las iniquidades son el efecto. Cuando una persona comete pecado, abre la puerta para que las iniquidades pasen a los hijos de sus hijos por tres y hasta cuatro generaciones.

Pecado original - Wikipedia, la enciclopedia libre

Por lo tanto, los pecados de nuestros padres, abuelos, bisabuelos y aun tatarabuelos nos son heredados a nosotros, se convierten en iniquidades. Las personas no pueden ser libradas a menos que las iniquidades maldiciones generacionales sean eliminadas. En el cristiano, Cristo lo redimió de toda iniquidad. Fuimos redimidos en la purificación. Tito 2: 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio Pablo dice que fuimos redimidos para vivir en la purificación, esto implica: santificación de cuerpo.

Este se obtenía por lavamientos, o rociamientos acompañados de ceremonias religiosas prescritas por la ley mosaica.