Macrocosmos Microcosmos. Un viaje al centro de la tierra.

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En este sentido, Umberto Eco habla de obra abierta aclarando que toda obra permite tantas interpretaciones como espectadores haya. Asimismo, Elena Oliveras de obra hermética cuando son necesarias ciertas competencias intelectuales para interpretar la obra. Muchos teóricos hablan que el placer estético por lo bello ha sido desplazado por el placer reflexivo por el concepto , planteando allí que el espectador es quien culmina la obra de arte con su interpretación.

Una ambigüedad se da desde lo formal: el espectador se encuentra frente a la obra con la imposibilidad de reconocer una forma definida, pero en ese momento también experimenta el reconocimiento de patrones conocidos, la referencia innegable a las formas naturales. Octubre Brillaba al sol, sobre la lamida arena, que es oscura y sembrada de resplandores. La tomé; soplé sobre ella, la froté sobre mi capa y su forma singular detuvo todos mis otros pensamientos. No te pareces a nada y sin embargo no eres informe.

Viaje Al Centro Del Infinito

Aquello que no se logra comprender se descarta. No queremos reproducir, queremos producir. Queremos producir como una planta produce un fruto y no reproducir.


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Queremos producir directamente y sin intermediarios. Ciertamente, Arp habla de este tipo de obras no como una mera re-producción, ni una re-presentación, sino como una producción propia del hombre, así como la naturaleza produce, el hombre también, por lo tanto, él plantea que no se trata de una obra que parte de cuestiones abstractas, como sentimientos, emociones, sino que parte la naturaleza misma, parte del hombre y su relación directa con la naturaleza, incluido en ella misma, no como modelo, sino como inspiración.

Arp, Jean. Del 18 de marzo al 16 de abril de Pero creo que un cuadro o una escultura que no han tenido un objeto como modelo son tan concretos y sensuales como una hoja o una piedra.

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Así pues, Jean Arp ha mantenido eternas discusiones con Piet Mondrian padre del neoplasticismo por considerar, éste, que el arte debía oponerse a la naturaleza, ya que el arte es artificial y la naturaleza natural, en ese caso el término abstracción estaría bien aplicado, pero, al considerar Arp que el arte es de origen natural y que se sublima con la acción del hombre, utilizar el término abstracción para algo concreto y materializado no sería lo lógico. Poetry and essays, , Nueva York: Wittenborn-Schultz, Formas biomórficas para tomar conciencia Esta investigación pretende lograr una reflexión sobre la obra, a partir de los procesos y maniobras artísticas puestas en juego para que el espectador llegue a captar relación directa entre él mismo y su entorno.

En este caso, se pretende demostrar cómo a partir de la poética propia, de sus maniobras y técnicas, se plasma un viaje del Microcosmos al Macrocosmos, teniendo en cuenta aspectos teóricos. En esta primera parte se exponen, se analizan y se.


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Rey, Sandra, ídem. Todo lo existente proviene de lo mismo, polvo de estrellas como se suele decir. Por lo tanto, las composiciones de los elementos químicos son similares, desde las estructuras atómicas, a las conformaciones de las galaxias. Es la Teoría del Big Bang el sustento teórico que se utiliza para plasmar la obra.

Desde este lugar, la tierra, el sistema solar y nuestra galaxia ya no son visibles, sólo hay estrellas.

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En este video se viene a expresar visualmente este Microcosmos a Macrocosmos y viceversa. Episodio 1, Temporada 1. Una exploración tanto introspectiva como extrospectiva que posibilitara visualizar un patrón entre todo lo existente. La meditación fue el medio para encontrar respuestas. En cuanto a la variedad de material, no se prefiere ninguno por sobre otro, la materialidad cumple el rol de generar diversidad. En el universo nos encontramos con infinitas combinaciones de elementos químicos, pero todos responden a patrones similares de agrupamiento. A partir de ello, los materiales que se utilizan provienen tanto de la maturaleza hierro, madera como de los polímeros sintetizados por el hombre derivados del petróleo resina, poliuretano.

El arte propone en cambio la participación directa en un juego en el que es posible desplegar en libertad la ética de la subjetividad propia. Se parte de una toma de conciencia de la falta de conexión del hombre con el entorno, de este tema ya habla Marx en su crítica al capitalismo, estableciendo que el hombre moderno entra en un estado de alienación. El hombre se ha apartado del silencio. Se siente confiado cuando oye pitar, gritar, chillar, tronar, crujir, silbar, chirriar, trinar. Su inquietud se apacigua. Su vacío inhumano Por ir en oposición a la vida vertiginosa del sistema vigente puede ser un camino riesgoso.

El principio es intenso, oscuro, confuso. En la primera obra a analizar, Habitación Primera se expresa este estado, hierros atravesados, curvas que ascienden y descienden, aparecen del techo, de la pared, del suelo, se cruzan, se acercan, se alejan, enredados con una línea ondulada que sugiere el tramado confuso de la mente.

Es el camino riesgoso de explorarse a uno mismo, observarse profundamente, en un principio es como estar en Así como lo efímero corre y envuelve al hombre en un caos, este espacio busca recrear ese caos de la sociedad actual y el del inicio del camino de la mente que se atreve a explorarse a sí misma. Un espacio oscuro, con una leve iluminación azulada a partir de la cual se pueden visualizar las líneas curvas de la mente que se extienden por alrededor.

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