Reforma y reformas en la Iglesia

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Contents

  1. Más libros de Antonio Spadaro, SJ o Carlos María Galli
  2. Reforma protestante. Artículo de la Enciclopedia.
  3. Reforma y reformas en la iglesia: Miradas críticas de las mujeres cristianas
La historia de la Iglesia - La Reforma - Parte I - Los comienzos de Lutero

En , Lutero clavó en la puerta de la iglesia de Wittenberg sus 95 tesis, en las que atacaba las indulgencias y esbozaba lo que sería su doctrina sobre la salvación solo por la fe. Este documento es conocido como Las 95 tesis de Wittenberg y se consideró el comienzo de la Reforma Protestante. En algunos lugares hasta se iniciaron asaltos a edificios y propiedades de la misma Iglesia católica.

Por sus 95 tesis, Lutero se había convertido en el símbolo de la rebelión de Alemania contra lo que ellos consideraban prepotencia de la Iglesia católica. La conmemoración del V centenario de la Reforma protestante en el año fue el motivo de la elección del tema de las XV Jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas ATE , fruto de las cuales es este libro colectivo. Pero los estudios aquí ofrecidos se distinguen por su acercamiento a la reforma eclesial.

Desde la comprensión de que la Iglesia es una, tome la forma que tome, y de que por ello todas las iglesias se deben un mutuo rendimiento de cuentas, este libro analiza y explora qué ha significado para las mujeres la acción reformadora de y en la Iglesia. Lo hace con una mirada honesta, crítica y comprometida con tal mutualidad, una mirada que propone y avanza en un camino de reforma eclesial en el que todos, mujeres y hombres, protestantes y católicos, nos sintamos agentes responsables de construir la Iglesia que queremos.


  1. (01) Las reformas de la Iglesia.
  2. Testimonios de Academia y Medicina (Patrimonio Institucional).
  3. Características de la Reforma Protestante.
  4. La Reforma y las Reformas en la Iglesia.

Para poder insertar una valoración, debe iniciar sesión. Project by 3emultimedia. En ambas ocasiones, Zwinglio, respaldado por las autoridades y la gran mayoría del pueblo, triunfó sobre sus oponentes papales. La dieta suiza igual que la alemana tomó una actitud hostil hacia el movimiento reformado, con una respetable minoría en su favor. El resultado fue adverso en forma, pero de hecho favorable, a la causa de la Reforma, que se introdujo en la mayoría de los cantones, a voluntad de los magistrados y del pueblo, por Ecolampadio en Basilea y por Haller en Berna, también, en parte, en Saint-Gallen, Schaffhausen, Glarus, Appenzell, Thurgau y los Grisones; mientras que en las partes francesas de Suiza, Guillaume Farel y Viret prepararon el camino para Calvino.

Pero los cantones pequeños alrededor del lago de Lucerna, Uri, Schwytz, Unterwalden, Lucerna y Zug, se opusieron finalmente a toda innovación. Los católicos, resueltos a mantener sus derechos, atacaron y vencieron al pequeño ejército de Zurich en la batalla de Cappel en octubre de Juan Calvino, francés por nacimiento y educación, pero exiliado de su tierra natal por su fe, encontró un nuevo hogar, en , en Ginebra, donde Farel había preparado el camino.

Sus escritos teológicos, especialmente los Institutos y comentarios, ejercieron una influencia formativa en todas las iglesias y confesiones de fe reformadas; mientras que su genio legislativo desarrolló la forma presbiteriana de gobierno, que descansa sobre el principio de la igualdad ministerial y de representación popular de la congregación mediante ancianos laicos. Calvino dejó en Theodore Beza un digno sucesor, quien, con Heinrich Bullinger, sucesor de Zwinglio en Zurich, trabajó a finales del siglo XVI para la consolidación de la Reforma suiza y la difusión de sus principios en Francia, Holanda, Alemania, Inglaterra y Escocia.

Matanza del día de San Bartolomé Francia Aunque la reforma en Alemania y Suiza contó con la mayoría de la población, en Francia se encontró con la oposición unida de la corte, la jerarquía y el sentimiento popular, teniendo que pasar por pruebas y persecuciones severas. Muchos de los primeros protestantes fueron ejecutados o tuvieron que exiliarse. Fue solo tras el establecimiento de la Reforma en la Suiza francesa que el movimiento arraigó en el reino vecino. La primera congregación protestante se formó en París en y el primer sínodo celebrado en la misma ciudad en En el sínodo general en La Rochelle adoptó la Confesión Galicana y un sistema de gobierno y disciplina esencialmente calvinista, aunque modificado por las circunstancias peculiares de una Iglesia que no estaba en unión con el Estado como en Ginebra , sino en antagonismo.

La facción católica, respaldada por la mayoría de la población, estaba encabezada por los duques de Guisa y aspiraba al trono, entonces ocupado por la casa de Valois. La reina regente, Catalina, durante la minoría de sus hijos Francisco II y Carlos IX , aunque decididamente católica en sentimiento, intentó frenar a ambas facciones, a fin de controlarlas. La vergonzosa y sangrienta masacre de los hugonotes el día de San Bartolomé, 24 de agosto de , descabezó pero no aniquiló a la facción protestante y el ascenso al trono de Enrique de Navarra, quien, tras el asesinato de Enrique III en , se convirtió en rey de Francia como Enrique IV , pareció decidir el triunfo del protestantismo en Francia.

Entonces Enrique, por motivos políticos y patrióticos, en abjuró de la fe protestante en la que había sido criado, diciendo "París bien vale una misa. Pero la Iglesia reformada en Francia, tras florecer durante un tiempo, fue asolada por nuevos desastres bajo el despotismo de Richelieu , reduciéndola finalmente, tras la revocación del edicto de Nantes por Luis XIV en , a una "Iglesia del desierto". Ejecución de Egmont y de Horn en Bruselas. De un dibujo de Felipe Ward Países Bajos. El movimiento fue inspirado en parte por las obras de Lutero, pero mayormente por las influencias reformada y calvinista de Suiza y Francia.

Más libros de Antonio Spadaro, SJ o Carlos María Galli

Las provincias meridionales permanecieron católicas y sujetas a España. El primer sínodo reformado holandés se celebró en Dort en y al año siguiente se fundó la universidad de Leiden. En los Países Bajos el sistema del arminianismo fue elaborado por alumnos de Beza, zambullendo a la Iglesia holandesa en una larga y enconada controversia. Su seguidores, los husitas, habrían prevalecido en las guerras que emprendieron si no hubieran estado divididos por disensiones internas entre calixtinos, utraquistas y taboritas.

De sus restos surgió la Unitas Fratrum o Hermanos Bohemios. A pesar de violentas persecuciones, se perpetuaron en Bohemia y Moravia. Cuando la Reforma surgió, enviaron varias diputaciones a Lutero y muchos de ellos abrazaron la doctrina de la Confesión de Augsburgo, pero la mayoría se pasó a la comunión reformada o calvinista.

Durante el reinado de Maximiliano II hubo grandes perspectivas para la conversión de toda la nación bohemia; pero la Guerra de los Treinta Años y la Contrarreforma aplastaron el protestantismo y dejaron Bohemia en un escenario de desolación. Pero incluso en Bohemia el protestantismo no pudo ser totalmente aniquilado y comenzó a levantar cabeza cuando el emperador José II publicó el Edicto de Tolerancia el 29 de octubre de El avivamiento del patriotismo y literatura checa vino en su ayuda.

El quinto centenario de Hus se celebró en Praga en , estando marcado por la publicación de Documenta Magistri Johannis Hus , edición de F. Palacky Praga, Hungría Este país entró en contacto con la Reforma primero por discípulos de Lutero y Melanchthon que habían estudiado en Wittenberg después de Fernando I otorgó a algunos magnates y ciudades libertad de adoración y Maximiliano II amplió la medida. El sínodo de Erdöd, en , organizó la Iglesia luterana y el sínodo de Czenger, en , la reformada.


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  • En Transillvania, el socinianismo también halló refugio, manteniéndose hasta hoy. Jan Laski Polonia Hermanos Bohemios fugitivos y los escritos de los reformadores alemanes fueron el origen del movimiento en Polonia. El rey Segismundo Augusto lo favoreció, manteniendo correspondencia con Calvino. En el sínodo general de Sendomir Consensus Sendomiriensis , en , se llegó a un compromiso entre las facciones luterana y reformada, pero las posteriores disensiones internas, el aumento del socinianismo y los esfuerzos de los jesuitas anularon el protestantismo en ese país.

    Las regiones de Courlandia, Livonia y Estonia abrieron sus puertas a la Reforma y adoptaron la confesión de Augsburgo. Escandinavia Los reformadores de Suecia fueron dos hermanos, Olav y Lars Petri, discípulos de Lutero, quienes, tras , predicaron contra el estado existente de la Iglesia.


    1. LAS CENIZAS DEL AMOR.
    2. Trabajos relacionados;
    3. La empatía en la empresa.
    4. Querela inofficiosi testamenti: Medio de impugnación del testamento en el derecho romano (Biblioteca Jurídica Porrúa).
    5. Nuestro último día en la tierra.
    6. Reforma y política.
    7. La venganza de las flores carnívoras.

    Fueron ayudados por Lorenz Anderson. Gustav Vasa , quien liberó al país de los daneses en , favoreció el protestantismo y todo el país, incluyendo los obispos, siguieron su ejemplo.

    Reforma protestante. Artículo de la Enciclopedia.

    En la Reforma fue legalizada y en el sínodo de Upsala confirmó y terminó la obra al adoptar la Confesión de Augssburgo original, con exclusión de cualquier otra. Éste país prestó gran servicio a la causa del protestantismo en Europa por su rey Gustavo Adolfo en la Guerra de los Treinta Años. En se otorgó la total libertad religiosa. Los nuevos obispos recibieron la ordenación presbiteriana a través de Bugenhagen y son por tanto meramente superintendentes , igual que los obispos de la Iglesia evangélica de Prusia.

    Una dieta en Copenhague en destruyó el poder político del clero católico y dividió dos terceras partes de la propiedad de esa Iglesia entre la corona y la nobleza.

    Comentarios

    Desde Dinamarca la Reforma pasó a Noruega en Islandia , que entonces estaba sometida al gobierno danés, igualmente se sometió a la Reforma danesa. En teología el protestantismo inglés era dependiente de la Reforma continental, especialmente de las ideas y principios de Calvino; pero mostraba una mayor energía política y poder de organización.

    Reforma y reformas en la iglesia: Miradas críticas de las mujeres cristianas

    Fue desde el principio un movimiento tanto político como religioso, de ahí que proporcionara un mayor alcance a la corruptora influencia de la ambición egoísta y pasión violenta que la Reforma en Alemania y Suiza; pero pasó también a través de severas pruebas y persecuciones. En la Reforma inglesa se pueden distinguir cinco periodos. Castigó con igual severidad a protestantes que a católicos disidentes que se atrevieran a dudar de su jefatura sobre la Iglesia de Inglaterra. El segundo período abarca el reinado de Eduardo VI , desde a y marca la introducción positiva de la Reforma.

    La Reforma en Inglaterra. En su corto reinado cientos fueron martirizados, otros huyeron al continente, especialmente a Ginebra, Zurich, Brasilia y Francfort, donde fueron recibidos y entraron en contacto con las iglesias reformadas de Suiza y Alemania. El cuarto período es la restauración y establecimiento permanente de la Reforma anglicana, durante el largo reinado de Isabel Se acomodaba a la política de la corte, pero era ofensiva para la severa escuela de estrictos calvinistas que habían regresado desde su exilio continental.

    El resultado fue el prolongado conflicto entre anglicanismo y puritanismo en el seno de la Iglesia inglesa. Tras la derrota de la Armada, algunos representantes puritanos fueron ejecutados, mientras que otros buscaron libertad religiosa huyendo a Holanda. El quinto periodo comienza en con el reinado de Jacobo I. La insana política religiosa de ese rey y su sucesor Carlos I enardeció el espíritu puritano del reino, culminando la agitación en la Asamblea de Westminster en la que el puritanismo logró un memorable pero temporal triunfo.

    Bajo Carlos II se restableció el episcopado. Tras la caída final de los Estuardos, que habían adoptado el catolicismo, los disidentes lograron una libertad limitada por el Acta de Tolerancia de John Knox, grabado de T. Copias de los escritos de los reformadores continentales llegaron hasta el norte.

    El movimiento fue dirigido a una conclusión victoriosa bajo la guía de John Knox. Esta confesión permaneció en vigor hasta la adopción de la Confesión de Westminster en En se publicó el Primer Libro de Disciplina, dando a la nueva Iglesia una organización completamente presbiteriana, culminando en una asamblea general de ministros y ancianos.

    Knox siguió estrechamente el modelo establecido por la Iglesia de Ginebra, a la que él estimaba "la mejor escuela de Cristo desde los días de los apóstoles. Pero su propia imprudencia y la determinada resistencia de Knox y la nación, frustraron sus planes. Con actividad incansable hasta , este tribunal, dirigido personalmente por los papas , utilizó toda la influencia política de la curia y realizó su trabajo, obligando a varios defensores principales de la Reforma a huir y mediante las mazmorras, el fuego y el agua aniquiló el movimiento.

    Lo que todavía sobrevivió en la senda de la tendencia evangélica durante los años posteriores de este segundo período, quedó despojado de todos los esfuerzos por una reforma interior de la Iglesia y permaneció en deliberada, casi mordaz, oposición a Roma, entrando en ciertas tendencias radicales que se manifestaron en Alemania, pero particularmente en los Países Bajos, donde los líderes de una Reforma conservadora evangélica resistieron férreamente con fuerza.

    Quedó encarcelado durante siete años, luego fue liberado, pero en fue arrestado de nuevo y, quebrantado por sus anteriores sufrimientos, murió al año siguiente. Su "Apología", dedicada al Senado, impresa en Bolonia en , bosquejaba un notorio plan de reforma interna de la Iglesia, que delata la influencia de doctrinas alemanas y sobre la cuestión del libre albedrío , los sacramentos , la veneración de los santos y otros puntos es auténticamente bíblico.

    En un informe que Caraffa preparó para la curia se mencionaban otros dos herejes destacados. Bartolomeo Fonzio era un veneciano que incurrió en la suspensión del oficio sacerdotal en , escapando a Alemania y estando presente en Marburgo en Se escribió con Bucero en Fue probablemente Fonzio, a pesar de su posterior negativa, quien tradujo el tratado de Lutero An den christlichen Adel al italiano. Posteriormente estuvo de nuevo activo en Italia y en fue arrestado en Cittadella, no lejos de Venecia; fue sentenciado a muerte y abogado, por 44 "erróneas doctrinas" extraídas de sus escritos.

    Cuando Caraffa preparó el informe ya mencionado, en , vivía también en Venecia el fugitivo florentino, Antonio Bruccioli , quien prestó al movimiento de la Reforma grandes servicios al elucidar e imprimir escritos bíblicos en lengua italiana.