Sobrepoder: Cómo los medios de comunicación influyen en la política, la economía y el cambio social

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Contents

  1. Comunicación Política y Nuevas Tecnologías: La Comunicación Política del Siglo XXI
  2. 75 frases y reflexiones de Michel Foucault
  3. Menú de navegación

Así, a título de ejemplo, uno de los medios de control del legislativo sobre el ejecutivo en la época liberal eran los Presupuestos, que era necesario detallar y justificar minuciosamente, porque, en caso contrario, el Parlamento no los aprobaba.

Comunicación Política y Nuevas Tecnologías: La Comunicación Política del Siglo XXI

También, en segundo lugar, se han producido cambios en la estructura de la sociedad. La antigua constelación de poderes entre monarquía, nobleza y burguesía garantizaba un equilibrio político, puesto que representaban fuerzas reales en el contexto de la sociedad. Sin embargo, junto a los partidos políticos existen otras fuerzas sociales, como consorcios económicos, asociaciones empresariales y sindicales, grupos de presión, etc.

Se produce, por tanto, una contradicción entre la división de poderes establecida constitucionalmente y la constelación de poderes que existe en el contexto de la realidad social. Esta desvinculación entre las esferas social y política tiene consecuencias sobre la soberanía interna del Estado, puesto que se produce un desequilibrio entre la distribución de funciones estatales y los poderes sociales, que la división de poderes en su época resolvió.

La relación entre las esferas social y política tiene que producirse necesariamente; en caso contrario, el Estado no podría cumplir sus objetivos. Así la presión ejercida por grupos y asociaciones sobre el Parlamento o la Administración. Otro ejemplo de esta disfunción en la división de poderes serían las presiones ejercidas sobre el Tribunal Constitucional por muy diferentes grupos, que pueden alejarle de sus delimitados fines jurídico-constitucionales.

En la Constitución española y en otras de nuestro entorno se ha producido un cambio radical en las funciones del tercer poder, las cuales han aumentado considerablemente. Por otra parte, los Tribunales ordinarios, en la interpretación concreta de la ley, tienen una amplia esfera de actuación, de tal forma que los jueces crean Derecho, complementando y a veces sustituyendo al legislador. Los sustanciales cambios producidos en la división de poderes plantean problemas importantes en relación con la delimitación de los poderes entre sí.

La ley, entonces, limita la acción del gobierno, mientras que en la actualidad aquélla es precisamente el instrumento de acción del gobierno. Asimismo, frente a un concepto de ley general propio de aquella época, que era uno de sus atributos fundamentales, en la actualidad las leyes-medida Massnahmegesetze son utilizadas con frecuencia para regular esferas concretas, lo cual demuestra hasta qué punto es difícil delimitar el concepto de ley tanto formalmente como en su contenido.

También, con relación al poder ejecutivo, plantea dificultades su delimitación y fines. Este poder no se limita a realizar una actividad de ejecución, sino también una actividad normativa, que en algunos casos decretos legislativos y decretos-leyes tiene rango de ley. No se alude en la Constitución de de forma directa, en un artículo concreto, como, por ejemplo, hace la Ley Fundamental, en su artículo Sin embargo, puede deducirse el principio de diversos artículos de la Constitución.

Así, la inclusión en el artículo 1. Parece en principio, por tanto, que se mantiene la idea de división de poderes en la Constitución española conforme a los presupuestos establecidos por el pensador francés, lo cual es sólo cierto parcialmente, como ha sido ya apuntado anteriormente, pues se han producido cambios sustanciales tanto políticos como sociales. Y ello siendo pacífico hoy en la doctrina que el Estado de Derecho se basa en tres elementos fundamentales división de poderes, legalidad de la Administración y derechos fundamentales , sin alguno de los cuales tal Estado no podría considerarse como de Derecho.

Como medio de que la división de poderes siga teniendo en la actualidad, al menos formalmente, el objetivo de garantizar un recíproco control y freno entre los poderes, se ha establecido una diferenciación entre éstos organizatoria y personal. La división de poderes personal incompatibilidades pretende que las personas participantes en el funcionamiento y toma de decisiones de un determinado poder no puedan, al mismo tiempo, tomar parte en las decisiones de otro poder, porque en ese caso la separación de funciones sería papel mojado, es decir, jurídicamente existiría, pero de hecho sería incumplida.

Para evitar este incumplimiento, la Constitución prevé respecto de cada uno de los tres poderes las pertinentes incompatibilidades. Así, el artículo Con relación al poder ejecutivo, se alude a las incompatibilidades de los miembros del gobierno en el artículo Existe también un mandato constitucional de incompatibilidades con relación a los jueces y magistrados y miembros del Tribunal Constitucional en los artículos Con esta regulación constitucional y legislativa se garantiza, en principio, la división de poderes personal y la separación de funciones basada en gran medida en la primera.

Se trata, por tanto, de un sistema que quiebra el principio de la división de poderes entre legislativo y ejecutivo, puesto que la mayoría parlamentaria gobierna. Desde aquí se hace comprensible el artículo 4. Es decir, no se trata de desviaciones del principio de división, sino que éstas son inherentes al propio sistema parlamentario, de tal forma que éste y la división de poderes son principios que entran en conflicto, y la preponderancia de uno significa la anulación, al menos parcial, del otro.

En la actualidad no se plantea una auténtica oposición entre los poderes legislativo y ejecutivo tal como la concibió Montesquieu, sino entre gobierno y mayoría parlamentaria de un lado y la oposición y las minorías parlamentarias del otro. Eso no es óbice para que, desde presupuestos jurídicos, pueda afirmarse una independencia funcional de los tres poderes.

En la relación entre los poderes legislativo y ejecutivo, la independencia del primero respecto al segundo se manifiesta en el artículo La prohibición del mandato imperativo no significa otra cosa que situar la soberanía del pueblo por encima de los partidos, o sea, liberar al parlamentario de la disciplina de aquel o de cualquier otro grupo de presión. Esta es la idea del artículo Se afirma constitucionalmente, por una parte, la primacía del Parlamento; sin embargo, en la realidad constitucional la dependencia de aquél respecto al gobierno es cada vez mayor, por diferentes motivos que aquí no es posible desarrollar.

La locura no tiene sentido si no existen unos valores y normas sociales que debemos seguir. Todo lo que no se considere normal en la sociedad, es considerado locura. Otro pensamiento de Foucault sobre el poder y la sumisión.

75 frases y reflexiones de Michel Foucault

Este personaje siempre fue un apasionado de la política. De nuevo, otra frase sobre el poder y la dominancia. Pero en esta ocasión, el autor lo relaciona con el lenguaje y el discurso. El lenguaje es una construcción del ser humano para poder comunicarnos. Foucault reflexiona sobre la literatura y el lenguaje escrito.

La educación es, al fin y al cabo, una forma de socialización. Foucault reflexionando sobre la razón. Éste no la entiende sin el concepto de locura.


  1. Un galés en otoño (4 estaciones nº 3).
  2. Comunicación global;
  3. PORQUE ERES DIFERENTE!

Nuestro pensamiento y nuestra cultura son un reflejo de nuestros antepasados y las generaciones anteriores. Foucault expresa su idea sobre las relaciones de poder , y como éstas no pueden entenderse por separado. Otra frase de Michel Foucault sobre el conocimiento.


  • La distinción: Criterio y bases sociales del gusto.
  • El Jardín de las Ardillas: 6ª Edición.
  • Los medios de comunicación: reproductores del pensamiento hegemónico dominante;
  • La división de poderes en las transformaciones del estado de derecho (y II) · Noticias Jurídicas.
  • Comentarios!
  • El poder de las empresas Transnacionales Vs. la Soberanía de los Pueblos.
  • Para el autor, éste se manifiesta en la interpretación. Una reflexión que bien podría ser expresada por cualquier autor de la psicología sistémica. Una frase que nos habla de la coalición entre los seres humanos. Es decir. Una reflexión sobre cómo solemos utilizar el dualismo a la hora de enjuiciar a otras personas o situaciones.

    En esta vida hay que ser valiente y afrontar las situaciones que se presentan sin miedo. Aunque a veces resulte complicado. Existe una relación entre la ética y la libertad , tal y como expresa Michel Foucault. Sin duda, Michel Foucault estaba muy interesado en las relaciones humanas y las relaciones de poder. Esta es otra reflexión sobre hegemonías políticas y cómo éstas se difuminan con el consenso cultural.

    Posiblemente esta reflexión tenga su influencia en el pensamiento marxista. Foucault siempre tuvo una gran simpatía por la ideología socialista. Las luchas de poder siguen ocultas para la mayoría de la sociedad, pues existen intereses para que así sea. Las creencias irracionales y, en muchas ocasiones, las ansias de lograr cosas poco posibles son normales en los individuos modernos.

    La palabra, la literatura y el pensamiento humano van de la mano, y así lo refleja el filósofo francés en esta abstrusa cita. El estado no puede entenderse sin que existan unas normas bien definidas para los miembros de la sociedad. Un curioso reflejo de la imagen que el autor tiene sobre lo qué es la libertad y cómo el poder influye en ésta.

    Incide nuevamente en la idea de la sociedad como un conjunto de protocolos y leyes establecidas por el poder hegemónico del momento. La prisión es un lugar donde la libertad de los presos desaparece. Aquí es posible ejercer el poder y justificarlo como poder moral.

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    Una idea relacionada con su panóptico. Otro de los pensamientos sobre el poder de Michel Foucault, que hace referencia a la evolución del poder en la época moderna. Michel Foucault opinando sobre el estructuralismo , una teoría lingüística que considera la lengua como una estructura o un sistema de relaciones. A pesar de que la doctrina puede servir para vincular a las personas, también hace referencia a los límites a la libertad de expresión. La relación entre el conocimiento y el poder es una relación recíproca, tal y como expresa Foucault en esta sentencia.

    Foucault expone una cuestión que, sin duda, lleva a muchas personas a reflexionar sobre las prisiones.

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