TLACUILO ¿YO TRAIDOR?

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Articles

  1. «Bumblebee»: la película que Transformers nos debía
  2. "Bumblebee": la película que Transformers nos debía - Revista Factum
  3. LA FALSA CONQUISTA DE LOS INCAS
  4. Otras historias
  5. La locura como identidad narrativa : el obsceno pájaro de la noche y el otoño del patriarca

Yo le dije me haban robado calientes con un pedazo de panocha y me visti con los desechos de sus hijos, que eran unos calzones de cuero sin forro [ ] Es d ecir me visti en el traje de un indio ia se enternece mi corazn Esta cita de una novela que marca el principio de lo que posteriormente ser la novela nacional, una que pretenda dar cuenta de la impo rtancia del nacionalismo mexicano, slo hace lo mismo que repetirn muchos escritores indigenistas: retratar la infelicidad, desgracia y pobreza de la gente de los pueblos originarios.

Por ello, para Javier Castellanos escritor indgena , es hasta finales del S. XX y principios del XXI que la representacin indgena en la literatura vuelve a recobrar una verdadera auto representacin y no la mala fotografa que se haca de ellos: ninguna manera son representativas de la cultura indgena ya que la historia de estos grupos est llena de pasajes de dignidad y resistencia por lo que escoger las peores para representar al indio, dice mucho sobre el origen de las limitaciones de autctonas La voz Profunda En se inaugura la lengua nacional, de tal forma que en las escuelas se comienza a impartir el espaol como tal, dejando a las lenguas nativas slo como una muestra de costumbrismo de algunas regiones.

As comienza a surgir el bilingismo en las zonas rurales PAGE 22 22 queriendo terminar con las lenguas y con la identificaci n propia de los pueblos originarios: sumaban ms del 60 por ciento; en disminuyeron a 38 y, el primer censo nacional de nicamente dio cuenta de 17 po se habl de desindianizar, sino de integrar o incorporar a las comunidades indgenas al proyecto de d 45 Montemayor contina comentando que es as como surge una educacin a cargo de la escuela rural, que en el siglo anterior haba sido devastada educacin popular Pero la Revolucin rebas los lmites del intelecto y fu e sangrienta y brutal.

Los Jos Vasconcelos, los Antonio Caso y los Moiss Senz se propusieron acabar con la barbarie de que fueron testigos introduciendo y expandiendo, casi literalmente a sangre y espada, la educacin y la cultura universal os entonces el ejrcito de los educadores Desafortunadamente, esa mentalidad permaneci por muchos aos en la conciencia de muchos profesores, que todava a mediados del siglo pasado si no es que ms all seguan golpeando a los estudiantes que hablaban su lengua.

Slo basta ver los videos que actualmente difunde la Secretara de Educacin Pblica SEP con testimonios de indgenas que cuentan entre los comienzos del s. XX y todava a mediados de ese como una profesora de primaria le pega en las manos con una vara con espinas a un hablante de h y le dice que l slo debe la gente de los Pueblos Origi narios y casi se logra.

«Bumblebee»: la película que Transformers nos debía

Afortunadamente con el gobierno de Lzaro Crdenas se logra una segunda estrategia: la alfabetizacin bilinge pero en la propia lengua PAGE 23 2 3 actual mente bajo la direccin de maestros indgenas de la Secretara de Educacin Pblica, considera la diferencia lingstica y cultural de la sociedad nacional Sin embargo, sin durante el sexenio de Luis Echeverra se debate sobre el xito o fracaso de la corriente indigenista, mientras Aguirre Beltrn defiende estas polticas y a lo s institutos indigenistas, otros hablan del fracaso de ellas.

La resistencia indgena comenz desde el descubrimiento de Amrica y continua hasta nuestros das, esa resistencia manifestada mediante lo lingstico: Las manifestaciones de resistencia ling stica no pueden interpretarse como un fenmeno en s mismo, sino como parte de un proceso amplio y complejo de reafirmacin de un grupo como unidad particular, diferenciada y capaz de determinar por s misma su proceso de desarrollo para insertarse en los planos identidad, en est 69 En la actualidad, el gobiern o mexicano junto con los institutos indigenistas, al igual que muchas universidades pblicas de Mxico estn apostando por la interculturalidad.

Para el Mxico del siglo XXI debe convertirse en una filosofa de vida; es decir durante muchos aos Mxico se vio as misma como una nacin homognea, posteriormente reconoci su multiculturalidad fase descriptiva, admite relaciones de racismo y discriminacin; es por lo tanto insuficiente. Una sociedad que aspira a la democracia y que es multicultural debe tra nsitar a la interculturalidad. Por ello, se cree que mediante esta nueva filosofa se puede lograr la convivencia entre los Pueblos Originarios y entre stas y los mestizos: La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma resp etuosa, horizontal y sinrgica, donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia de ambas partes.

En las relaciones interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo no es un proceso exento de conflictos, estos se resuelven mediante el respeto, el dilogo, la escucha mutua, la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar que la PAGE 24 24 interculturalidad se ocupa tan to de la interaccin que ocurre entre un chino y un boliviano, sino adems la que sucede entre un hombre y una mujer, un nio y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc. Por supuesto, la interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad definicin del concepto de cultura, obstculos comunicativos como la lengua, polticas poco integristas de los Estados, jerarquizaciones sociales marcadas, sistemas econmicos exclusionista, etc.

Es decir que la interculturalidad se ha utilizad o para la investigacin en problemas comunicativos entre personas de diferentes culturas y en la discriminacin de etni as, principalmente Almaguer 15 19 Para lograr esta convivencia en un Mxico multicultural 2 se han creado universidades interculturale s en donde la gente de los pueblos originarios no tiene que salir ms de sus comunidades, si no lo desea.

"Bumblebee": la película que Transformers nos debía - Revista Factum

Las carreras que se ofertan estn ligadas a las costumbres y necesidades del mismo pueblo 3 : licenciaturas en medicina tradicional, gestin intercultur al para el desarrollo, en comunicacin intercultural, desarrollo sustentable, lengua y cultura, y turismo transculturando; tal es el caso del anuncio de la universidad intercultural de Chiapas que promueve un concierto de Rock indgena de Mxico Guatemala.

Es de esa forma como los Pueblos Originarios, a pesar de las fronteras nacionales, siguen unidos a lo qu e antiguamente los at: una misma lengua, una misma cultura. PAGE 25 25 miembros son pobres, tontos e ignorantes y que difcilmente pueden hacer aportes sustantivos al nuevo proyecto de sociedad est proponiendo en la educacin dentro del nuevo siste ma intercultural mexicano, se vislumbra que esta puede ser un medio que no slo servir a la sociedad, sino a los mism os escritores de los Pueblos O riginarios, pues al tener en nuestro pas nios y jvenes educados en el respeto a otras culturas y conocedo res de que en Mxico el espaol no es la nica lengua, podrn mediante los libros de dichos escritores estudiar la lengua y la cultura de aquellos pueblos.


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  • Acerca de lo universal y lo particular del Derecho Penal.
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  • Pensadoras del siglo XX (Biografías y Testimonios).

De tal forma que la recepcin de dichas obras ser mucho ms basta de lo que es ahora. Entonces, si se requiere cambiar la mentalidad del mexicano, la palabra indgena tiene que tomar un nuevo sentido, ese que lo describa, que le otorgue el respeto que siempre ha merecido y que durante siglos le ha sido negado. Por ello, es importante reconocer la litera tura de los escritores indgenas o mejor llamados escritores de los Pueblos Originarios dentro de la narrativa nacional.

Ya que menciono al escritor de los Pueblos Originarios como parte activa de la literatura nacional, quisiera retomar lo que ya Carlos Montemayor enfatiz con respecto al reto [ ] se enfrenta no solamente con la creacin artstica, sino con un compromiso cultural que lo obliga a replantearse prcticamente todo lo que tiene que ver con su idioma desde el momento mi smo en que decide qu alfabeto utilizar.

Despus el de su diferentes enfoques tericos que ya existen.

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Pero es primordial que se analicen tambin bajo cier tos parmetros que slo pertenecen a la cultura que representan. La literatura escrita por los pueblos originarios no puede ser considerada una literatura indigenista puesto que no es el mestizo que los representa como lo hicieron Ciro Alegra, Rojas o Alc PAGE 26 26 otras palabras, debe considerarse cmo se autorretratan y se reinventan en cada narracin. Ellos mismos, sin percatarse de aportar textos transculturales nos cuenta n cmo la mayor parte del tiempo algunas creencias heredadas por los nativos se vieron transformadas por lo impuesto durante la poca colonial, y en algunos otros casos adoptadas por la misma convivencia con el espaol y en pocas ms recientes con la cult ura mestiza de las zonas urbanas.

Este trabajo retoma la idea de Maritegui quien menciona que la literatura indigenista era una literatura de mestizos pues si representara la verdad india sera denominada literatura gena, si debe venir, vendr a su tiempo. Cuando los Polmica Solo as, podramos pensar que las corrientes indianistas, indigenistas, y neo indigenistas, fueron slo la antesala para que los escritores d e los pueblos originarios pudieran comenzar a redactar su literatura oral leyendas, rezos, canciones -, y producir sus propios cuentos.

LA FALSA CONQUISTA DE LOS INCAS

El gobierno al igual que las universidades e institutos han propuesto talleres para escritores de los pueblos de orig en, creando as una poltica de rescate de la tradicin oral. Sin embargo Montemayor asegura que: el surgimiento de escritores en varias lenguas indgenas. La aparicin simult nea, evolucin de las organizaciones indgenas mismas y de las acciones educativas provocadas en Mxico por las diferentes y a veces contradictorias polticas del gobierno, sino de pers onas o proyectos independientes 29 30 Muchos de esos nuevos autores, no slo recogen la tradicin sino escriben desde su propio lugar de enunciacin.

Es por ello que podemo s hablar de escritores que poseen una gama variada de temas, que van desde los que muestran aspectos heredados mediante la cultura oral Santiago y otros que han quedado slo en la memoria de los ancianos, pues los jvenes no se reconocen en PAGE 27 27 esa cultura narrada. Por otro lado, el escritor contemporneo tambin se cuestiona sobre su hibridez al irse de su pueblo y regresar a l, redescubrirse en sus races casi opacadas por la zona urbana: Javier Castellanos Martnez En este sentido la relacin del escritor se asemeja a la de Poma, quien se auto retrata no slo desde su cultura andina, sino desde su transculturacin al convivir con lo europeo, Poma tambin utiliz su propia lengua para representar su cultura.

Por ello, los escritores de los pueblos originarios utilizan su propia lengua al escribir su literatura y ellos puntualizan: En los escritores en lenguas ind genas elaboramos la Declaracin sobre la Diversidad tnica, Lingstica y Cultural de Mxico que despus tom cuerpo en una Iniciativa de Ley que presentamos en en la Cmara de Diputados.

Es importante entonces, que tambin pueda repensarse el trmino con el cul puedan ser realmente denominados. Para concluir con este apartado, retomar lo que los mismos escritores d e los pueblos originarios piensan sobre el nuevo auge tenemos creencias y visiones diferentes a los de la mayora nacional es porque existen bases y razones muy se rias que las sustentan con toda seguridad no es simplemente candorosa PAGE 28 28 Es as como la transformacin del indigenismo ha venido cobrando sentido, de sus comienzos c olonizadores, pasando a las corrientes de moda de cada poca ha sta nuestros das en donde los Pueblos O riginarios tienen acceso a los medios masivos de comunicacin: radiodifusoras indgenas, computadoras, internet, sitios de pginas indgenas escritas en sus propias lenguas , publicacin de sus propios libros; y con todo eso logran defender sus manos de quien realmente sab e lo que ser indgena significa.

Haba distintas naciones, diversas clases, varias reas culturales con diferentes niveles de organizacin de la produccin, de la sociedad y del poder poltico y varios estados aut nomos de las actuales fronteras de Mxico [ ] Todas esas equivocaciones llevaron al menosprecio de quienes eran los habitantes originarios de lo que ahora es conocido como el continente americano. Es por toda esa marginacin que se oblig selvas en muchas ocasiones viviendo en la pobreza y escondiendo su lengua y su cultura.

Para poder comenzar este apartado es importante definir qu es el Indigenismo?

El instituto Indi genista Interamericano en lo ha definido como: Indigenismo es un trmino derivado de la palabra indgena, siendo sta un sinnimo de indio de uso frecuente en el lenguaje ordinario y tambin en el trabajo antropolgico para evitar las connotaciones pe yorativas que hasta muy PAGE 29 29 formulacin poltica y una corriente ideolgica, fundamentales ambas para muchos pases de Amrica, en trminos de su viabilidad como naciones modern as, de realizacin de su proyecto nacional y de definicin de su identidad" Existen otras definiciones como las que da Alejandro Marroqun, en su obra Balance del indigenismo.

Informe sobre la poltica indigenista en Amrica , "la poltica que realizan los estados americanos para atender y resolver los problemas que confrontan las poblaciones indgenas, con el objeto de integrarlas a la nacionalidad correspondiente". En Mxico se dieron varias etapas del indigenismo, segn Korsbaek y Smano las dividen en tres: y la conquista del Nuevo Mundo y la construccin de la Nueva Espaa hasta la Revolucin Mexicana, el indigenismo institucionalizado que empieza en el perod o posrevolucionario, para adquirir fuerza con el congreso en Ptzcuaro en y cuerpo con la creacin del Instituto Indigenista Interamericano a nivel continental y del Instituto Nacional Indigenista en Mxico a nivel nacional y finalmente, el per iodo de la crisis del indigenismo institucionalizado que empieza en , con la adopcin formal y real del neoliberalismo como poltica oficial del Estado mexicano, llegando hasta hoy a lo que h emos llamado el neo indigenismo Es as como muchos es critores mestizos decidieron comenzar con una serie de representaciones sobre la situacin en la que viva la gente de los pueblos originarios.

Tlacuilo Documental Completo

Muchos de ellos con ideas errneas. En muchas ocasiones, algunos de esos escritores en vez de retratar la cultur a de los indgenas, lo nico que hacan era representarlos de forma equivocada, casi haciendo una caricatura de ellos. Desde ese momento comienza una visin desde fuera sobre lo que es como la de Fernndez de Lizardi, o en algunas posteriores como las de Alcides Arguedas: Yo te lo mand ost que los fueras ataranta do y no lo vas por donde corres como macho azorado?

El macho sers t y la gran cochina que te pari, le dije, indigno, maldito, cuatro orejas, acompaando estos requiebros con un buen puete que le PAGE 30 30 plant en las narices con tales ganas que le hice escupi r por ellas harta sangre.

Dicen que los indios, luego que se ven manchados con su sangre, se acobardan; mas ste no era de sos. Un diablo se volvi luego que se sinti lastimado de mi mano, y entre mexicano y castellano me dijo: tlacatecoltl mal diablo, lagrn jijo de un dimoo agora lo veremos quin es cada cual.

Y diciendo y haciendo, me comenz a retorcer el pauelo con tantas fuerzas que ya me ahogaba y con la otra mano coga ollitas y cazuelas muy aprisa y me las quebraba en la cabeza; pero me las estrellaba tan prontito y con tal clera que, si como eran ollitas vidriadas, esto es, de barro muy delgado, hubieran sido tinajas de Cuautitln, all quedo en estado de no volver a resollar Tomo III, Periquillo. En esta cita vemos que el periquillo que es un criollo quien ser el nuevo mexicano, ese que se forma en una sociedad truculenta, llena de vicios y en donde todo se puede corromper; no puede identificarse con otro mexicano, ese que se vio obligado a vivir en el margen, despus de haber sido el d ueo de esas tierras que ahora le parecan slo prestadas.

En las primeras lneas, Lizardi veremos repetida en muchas obras de la literatura indigenista e indianista. Pero debemos reconocer que en las siguientes lneas l reconoce que la lengua de ese otro al que no reconoce como connacional no es el castellano, sino el mexicano, y que ste se ve obligado a mezclar ambas lenguas para que el criollo pueda entenderlo. Tambin se observa un desconocimiento total por parte del periquillo sobre lo que es el indgena, pues ste piensa que con agredirlo, golpearlo hasta sangrar, el indio ya no le responder.

Ah podemos ver que esas creencia de superioridad por parte de los criollos de poder amedrentar al indgena con golpes viene desde la poca colonial y perduraron hasta muy recientemente. Para Henri Favre, el indigenismo fue u na corriente favorable; para m esta idea en parte es cierta, aunque en otras realmente no contribuye a tener una idea positiva del indgena. Para Favre vc PAGE 31 31 errnea, los indigenistas trataron de representar a unos habitantes de Mxico, que eran ignorados por su propio gobierno.

Otras historias

A pesar de esa defensa, ellos no entendan sus costumbres y al plasmarlas en sus obras las deformaron. Por lo menos comenzaron con una preocupacin sobre el destino de esa poblacin. En otras palabras la idea de separacin entre indios, blancos y mestizos nos viene de la colonia. Pero por qu mante ner modelos tan arcaicos, cuando desde se proclam la independencia de Mxico? Tal vez quepa aqu la afirmacin de Frantz Fanon de que la clase padece de Doris Somers, ha denominado algunas literaturas como narrativas fundacionales, primord ialmente a las catalogadas dentro del Boom latinoamericano y, en algunos casos, a las narrativas indigenistas; el proyecto de nacin se vali de muchas de ellas para insertar la idea de que lo mestizo era lo idneo para formar las nuevas naciones.


  • Relatos de la Biblia (Literatura Juvenil (A Partir De 12 Años) - Cuentos Y Leyendas).
  • Arquitectura Gótica en Canarias!
  • Venciendo el miedo al dentista (ALFREDO CARRION FAJARDO)!

Esto h a marcado en algunas ocasiones el rumbo de la visin sobre el indgena en Mxico. Kathryn Quin Snchez en su libro Una historia poltica y literaria del Mxico post hace un anlisis minucioso de las obras en cuanto al tema indigenista y sus personajes y los relaciona con los movimientos sociales o corrientes tanto filosficas, biolgicas como sociales que estaban en boga en el Mxico pre y pos revolucionario. La visin de la crtica sobre el indigenismo se observa e Cada uno de estos ttulos muestra una realidad nacional vivida en Mxico en cada una de las pocas que la analista recorre a travs de las novelas o ensayos.

PAGE 32 32 En la parte terica, podemos hablar de la mirada positivista finales del Siglo XIX que tanto mal caus a l indgena y en general a Mxico; posteriormente el proy ecto de nacin consisti en una d arwinista, el indgena no poda superar su pasado, sus rasgos lo marginaban a el Krausismo y el Mendelismo.

La locura como identidad narrativa : el obsceno pájaro de la noche y el otoño del patriarca

E ste ltimo permite a algunos escritores, superar el Darwinismo y proponer personajes que pudieran igualar al blanco o mestizo. Surge as la corriente indigenista a la que segn algunos crticos Rosario Castellanos 4 retoma; sin embargo, la escritora niega pertenecer a un pr oyecto de nacin. Por lo contrario, ella establece una crtica a las instituciones y proyectos creados por el gobierno a travs de sus personajes y la forma objetiva de analizar la situacin indgena de aquella poca a travs de su nia narradora en el c aso de Balum Cann Tanto en la literatura como en las polticas nacionales la idea sobre el indgena ha ido cambiando; e n algunas ocasiones, idealizada; en otras, puesta como una verdadera problemtica social y, en otras, como una cuestin de alteridad 5 siendo sta la ms reciente en la sociedad de finales del s XX y principios del XXI.

Es entonces necesario, hacer ahora un recorrido por las tendencia s indigenistas que marcan al Mxico de finales del s XX y principios del s XXI. Una clara muestra de c mo se transform el indigenismo en neo indigenismo es el caso de Rosario Castellanos. Ella comienza su novela con las siguientes frases narradas por la nana de -d esposeyeron, nos arrebataron lo que habamos atesorado: la palabra, que es el arca de la 4 Aunque Rosario Castellanos es conocida como escritora indigenista en Mxi co, su obra tiene ms que ver con el neo indigenismo que con el indigenismo.

PAGE 33 33 memoria. Desde aquellos das arden y se consumen con el leo en la hoguera.